Anti-Political-Correctness

Autorinnen sind - wie vorgeführt in entschärftem Vokabular - die
seit 25 Jahren bekannten: die Gleichheit oder Vereinbarkeit von
Erwerbsarbeit und generativen und reproduktiven Praxen. Nach
diesen Beiträgen kann nur der Eindruck entstehen, daß , wenn
feministische Theorie auf das Feld von Staatspolitik gebracht
wird, sie sich verflacht zu Forderungen, die ohne Theorie ebenfalls
möglich gewesen wären. M.E. liegt dies daran, daß die
Antworten delegiert werden; die Regierung wird aufgefordert,
etwas zu tun. Der fehlende Rückgriff auf einer erneuerte, eine
sich erneuernde Frauenbewegung, die als politische Kraft, im
Kraftfeld des Politischen etwas zu bewegen sucht, verharmlost
die feminstischen Forderungen in ein allseits bekanntes Beiwerk.
Daß aktuelle gesellschaftliche Zerrissenheiten durch die
Geschlechterverhältnisse mit konstituiert sind, und insofern Reformen
in der Geschlechter-Anordnung (gender-Dispositiv) gesamtgesellschaftliche
Reformen wären, hätte die feministischen
theoretischen Diskussionen auf eine politische Ebene transformieren
können. So aber muß ich meine Eingangsfrage
verneinen: die Politik fordertet den Feminismus nicht heraus. In
den herrschen Politikformen denken zu müssen bedeutet, den
Gehalt, den Widersinn, den Eigensinn, das Listige, das Wandelnde
des Feminismus zu entnennen.
Bleibt die zweite Frage, ob Feminismus die Politik herausfordern
kann. Darauf ist keine endgültige Antwort zu geben, aber
die Lehren der Vergangenheit diktieren die Überlegungen für
die Bedingungen eines möglichen „Ja“. So teilt sich mein Beitrag
in den Versuch einer knappen Bestandsaufname über das
Wechselverhältnis feministischer Theorien und politischer Praxis
und den Vorschlag, die aktuellen Anti-pc-Diskussionen auch
als ein Resultat der konservativen Hegemonie zu analysieren.
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