Anti-Political-Correctness

antimodernen, kollektividentisch orientierten Übriggebliebenen
ist.
Gestärkt durch das Allgemeinwerden „allgemeiner“ Marktgesetze
wird behauptet, daß die Bedingungen der Selbstartikulation
von Frauen und anderer gesellschaftlich marginalisierter Gruppen
nunmehr „gleich“ sei, d.h. daß sie den gleichen
„Wettberwerbsbedingungen“ unterworfen werden können. Ein
„Zuviel“ an Gleichheit könnte die „Freiheit“ bedrohen. Eine
Frauen-Quote? Wozu? Wenn Frauen doch die gleichen Ausbildungsmöglicheiten
erhalten, wenn sie jetzt wählen können,
was sie aus sich machen wollen, wenn sie doch nicht mehr mit
Verordnungen vom Markt der Möglichkeiten abgehalten werden?
Es ist der alte bürgerliche Voluntarismus, der im Gewand
der behaupteten Gleichheit die Freiheit höher als alles zu
schätzen weiß. Wen kümmern die Fakten der niedrigen Ebenen,
die die Realität der Gleichheit nicht hergeben können?
Zustimmung zum Bestehenden wird über die Moral eingeholt;
so ist es nicht verwunderlich, daß nicht der Ausschluß von
Frauen aus Machtpositionen oder der hohe Anteil von Frauenerwerbslosigkeit
Wellen in den Medien schlagen, sondern der
Gesetzentwurf gegen die „sexuelle Belästigung“ am Arbeitsplatz.
Politisch korrektes Verhalten gegenüber Frauen sei, sie
nicht am Arbeitsplatz sexuell zu belästigen. Mit freiem Willen
ausgestattet erlaubt sich die hegemoniale Männlichkeit die fürsorgliche
Geste, das Weib vor sich zu schützen. In der
öffentlichen Diskussion sind Kommentare wie der folgende erstens
häufig zu finden und zweitens in anderer Weise
fürsorglich, weniger selbst-bezogen: es gilt Frauen vor den
Dogmen von Feministinnen zu schützen: „Daß es Frauenfeindlichkeit
gibt und daß es sie besser nicht gäbe, steht außer
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