Anti-Political-Correctness

Mehrheitsdiskurs“ 15 stellt. Aus dem Gleichheitsanspruch wird
jetzt das „Spiel der freien individuellen Kräfte“, die sich messen.
Die Betonung liegt auf „frei“, z.B. frei von geschichtlichen Gewordenheiten
(wie das Urteil des Europäischen Gerichtshof in
der Frage der geschlechtlichen Quotierung von Arbeitsplätzen
gezeigt hat), frei von gesellschaftlichen Herrschaftsstrukturen
(wie sie gegen Frauen aber auch gegen Ethnien und Minderheiten
wirksam sind) und auch frei von jeglichem Gruppendenken,
das ja als veraltet nicht in die „neue Zeit“ mitgenommen werden
soll.
Kulturisierung von Politik
Die „linguistische Wende“, die die Bedeutung der sprachlichen
und diskursiven Vermittlung von Wirklichkeit ins Zentrum rückte,
half mit ein bestimmtes Unmittelbarkeitsdenken fragwürdig
werden zu lassen: Sinn liegt nicht „einfach“ in den Dingen, sondern
ergibt sich, durch eine bestimmte repräsentierte
Anordnung. Dem Be- und Entnennen kommt innerhalb dieser
Sichtweise Wirklichkeitsproduktion und Wirklichkeitsveränderung
zu. Wenn alle Menschen nicht-sexistisch sprechen, stirbt
der Sexismus.
Der britische Soziologe Stuart Hall berichtet, wie er Mitte der
achtziger Jahre vor einem Vortag an einer US-amerikanischen
Universität von Freunden gebeten wurde, seine Rede zu kontrollieren,
da nach der Wahl Reagans die Universitäten Ausschüsse
eingerichtet hatten, die Redner überwachten und in
Vorlesungen alles mitschrieben, was die Verfassung „untergraben“
konnte. „An dieser Stelle war politcal correctness eindeutig
15 Wolfgang Engler, Due ungewollte Moderne. Ost-West-Passagen,
Frankfurt/M. 1995, S.182
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