Anti-Political-Correctness
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Mehrheitsdiskurs“ 15 stellt. Aus dem Gleichheitsanspruch wird<br />
jetzt das „Spiel der freien individuellen Kräfte“, die sich messen.<br />
Die Betonung liegt auf „frei“, z.B. frei von geschichtlichen Gewordenheiten<br />
(wie das Urteil des Europäischen Gerichtshof in<br />
der Frage der geschlechtlichen Quotierung von Arbeitsplätzen<br />
gezeigt hat), frei von gesellschaftlichen Herrschaftsstrukturen<br />
(wie sie gegen Frauen aber auch gegen Ethnien und Minderheiten<br />
wirksam sind) und auch frei von jeglichem Gruppendenken,<br />
das ja als veraltet nicht in die „neue Zeit“ mitgenommen werden<br />
soll.<br />
Kulturisierung von Politik<br />
Die „linguistische Wende“, die die Bedeutung der sprachlichen<br />
und diskursiven Vermittlung von Wirklichkeit ins Zentrum rückte,<br />
half mit ein bestimmtes Unmittelbarkeitsdenken fragwürdig<br />
werden zu lassen: Sinn liegt nicht „einfach“ in den Dingen, sondern<br />
ergibt sich, durch eine bestimmte repräsentierte<br />
Anordnung. Dem Be- und Entnennen kommt innerhalb dieser<br />
Sichtweise Wirklichkeitsproduktion und Wirklichkeitsveränderung<br />
zu. Wenn alle Menschen nicht-sexistisch sprechen, stirbt<br />
der Sexismus.<br />
Der britische Soziologe Stuart Hall berichtet, wie er Mitte der<br />
achtziger Jahre vor einem Vortag an einer US-amerikanischen<br />
Universität von Freunden gebeten wurde, seine Rede zu kontrollieren,<br />
da nach der Wahl Reagans die Universitäten Ausschüsse<br />
eingerichtet hatten, die Redner überwachten und in<br />
Vorlesungen alles mitschrieben, was die Verfassung „untergraben“<br />
konnte. „An dieser Stelle war politcal correctness eindeutig<br />
15 Wolfgang Engler, Due ungewollte Moderne. Ost-West-Passagen,<br />
Frankfurt/M. 1995, S.182<br />
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