Anti-Political-Correctness

Moralisierung gesellschaftspolitischer Themen. Anstelle der
menschlichen Interessen wurden die „Kräfte des Welt/Marktes“
als neuem alten Hoffnungsträger stark gemacht. Wenn also die
wesentlichen Belange einer Sozialform - ihre ökonomischen
Grundlagen - delegiert wurden, bleiben noch die restmenschlichen:
Gleichheit und Gerechtigkeit, Freiheit und Solidarität. Um
ihre konkrete Auffüllung wird diskursiv gestritten. Wenn aber -
wie vorgeführt - die feministischen Fragen und Forderungen
innerhalb der Staatspolitik umgebaut wurden und also nirgendwo
wesentlich weitergeführt werden und gleichzeitig die starken
„Kräfte des Marktes“ den schwachen Kräften der politischer
Subjekte alltäglich ihre Macht und ihren Gehorsam aufzwingen
(wie die im Augenblick im „Bündnis für Arbeit“ deutlich wird),
entsteht eine brisante und gefährliche Situation. Die Privatisierung
allgemeiner Angelegenheiten - die im soziologischen
Jargon verharmlosend „Individualisierung“ genannt wird - treibt
die engstirnigen, dennoch berechtigten, Interessen unmittelbar
gegeneinander. Die Planlosigkeit und Unberechenbarkeit des
Marktes drücken sich den privatisierten Lebensinteressen als
Bewegungsform auf. Diskurspolitik - wie wir sie im Augenblick
als politcal correctness (pc) - vorfinden ist ein Medium für diese
Tendenzen. Anti-pc unterstellt einen common-sense, der Frauen
aber auch Minderheiten (Ethnien, Homosexuellen, Lesben)
einen Gleichheitsanspruch einräumt, also eine Art feministischen
und linken Grundkonsens. Dieser Konsens wird als
gesellschaftliches Tabu behauptet und dann infragegestellt. Der
Tabubruch ist selbstverständlich immer Tat eines Einzelkämpfers,
der sich mutig gegen einen „linken
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