000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

nisibener Hymnus 42. Verwechselt Moraes per impossibile vielleicht ›casket‹ mit
›skull‹?
Wenn Moraes weiterhin darauf abhebt, nur das »loosely worded statement of
Gregory of Tours in his De Gloria Beatorum Martyrum« könne als Beleg für die
Übertragung aller Gebeine herangezogen werden311 , trifft auch dies nicht zu.
Der Text bei Gregor lautet:
»Thomas apostolus secundum historiam passionis eius in India passuisse
declaratur; cuius beatum corpus post multum tempus assumptum in civitate
quam Syri Aedissam vocant translatum est312 .«
Neben dieser Aussage Gregors steht vor allem aber einmal die der Akten, die in
Nr. 170 eindeutig formulieren:
»And king Mazdai thought in his mind and said: ›I will go (and) open the grave
of Judas, and take one of the bones of the Apostle of God, and will hang it upon
my son, and he will be healed‹. … And he did not find the bones, for one of the
brethren had taken them away secretly …«
Aber auch die anderen Texte, einschließlich des nisibener Hymnus 42 Ephräms313 ,
sprechen wie Gregor von der Übertragung »der Gebeine« (the bones).
Wenn es in Hymnus 42 zu Ende der ersten Strophe auch heißt: »… here and there to
my grief I find him …«, so dürfte das in der Zusammenschau aller Belege nur bedeuten,
daß die Kraft Thomas’ ihn, den Teufel, nun in Indien und in Edessa, belästigt.
Einfachhin von der Übertragung »der Gebeine« spricht das bereits oben angeführte
Chaldäische Martyrologium der Nestorianer. Es formuliert sehr klar: »His body is
at Urhai« 314 .
Fast ebenso klar sind die diesbezüglichen Aussagen des Hymnus Ephräms, der hier
als Nr. 10 unter den ›Quellentexten‹ wiedergegeben ist. Er vermeldet in der ersten
Strophe:
»A merchant thy bones conveys; …«,
und in der zweiten:
»The bones the merchant hath brought, …«
Ebenso äußert sich ein weiterer Hymnus Ephräms. Ausgehend von der Situation, die
die Gläubigen während des Gottesdienstes in der Kirche antreffen, formuliert er:
»Lo, his Bones, his Passion, his Work proclaim; …315 «
311) s. Moraes 1964 a.O.
312) s. dazu auch oben auf den Seiten 28f. die Bemerkungen zu dem ›post multum tempus‹ dieses
Textes und zur Identität des Informanten, von dem Gregor die hier wiedergegebene Nachricht erhalten
haben dürfte.
313) s. den vollständigen Text unten als Nr. 9 der ›Quellentexte‹.
314) s. Medlycott 1905, 23. – In dem Wort ›Urhai‹ klingt bereits der moderne Name Edessas an: ›Urfa‹.
315) s. Medlycott 1905, 29–31.
57