000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

Namen wie Mazdai286 , Mygdonia287 , Tertia etc. dürften als Gräzisierungen (Latinisierungen)
288 ursprünglich indischer Namen anzusehen sein, u.z. von den Königen,
bzw. deren Familie, die zu Thomas’ Zeit an der Ostküste in Mylapore (Madras)
herrschten289 . Die Tradition von Wirken, Tod und Bestattung des Apostels an diesem
Ort haben als sicher zu gelten290 .
Die frühe edessenische Literatur weist nun im Gegensatz zu einer der bekannten
mündlichen indischen Traditionen291 einhellig darauf hin, daß es der noch nicht bekehrte
König ›Mazdai‹ war, der Thomas mit dem Speer töten ließ.
Neben dem ausführlichen und in diesem Bereich kaum anzuzweifelnden Bericht
der Akten292 belegen dies einmal die Angaben des Bischof Salomo von Basra:
»… the King of the Indians, he stabbed him with a spear and he died293 «.
Dazu tritt ein liturgischer Text der Syrischen Kirche:
»O blessed Apostle, valiant Mar Thomas, whom the violent threats of the King
on account of the palace thou didst build for him in heaven, did not affright294 «.
Bezüglich des Speeres, mit dem Thomas getötet worden sein soll, sind auch jetzt wieder
neben den Akten (und der georgischen und armenischen Version des Martyriums
Thomas’ 295 ) die gerade erst angeführten Angaben des Bischof Salomo von Basra zu
nennen.
286) ›Mazda‹ ist die avestische Namensform des von Zarathustra verkündeten monotheistisch aufgefaßten
Gottes der Religion der alten Perser, des Mazdaismus, s. z.B. H. Waldmann, Die beiden ersten
Geister und der sog. zarathustrische Dualismus, in Proceedings of the First European Conference of
Iranian Studies, Turin, September 7 th -11 th 1987, Bd I, Rome, IsMEO 1990, 314, bzw. ders., Der
kommagenische Mazdaismus, Tübingen 1991 passim.
287) s. Klijn 1962, 264.
288) In ihrem konkreten Klang möchten sie teilweise durchaus, wie Klijn andeutet, aus der Umgebung
von Nisibis stammen, s. Klijn 1962, a.O.
289) Die indischen Forscher stellen insgesamt und einhellig ihre Unidentifizierbarkeit fest, s. z.B.
Cheriyan 1973, 25 oder Mundadan 1984, 26.
290) Es sei diesbezüglich lediglich auf die folgenden umfassenden Darstellungen verwiesen:
E.R. Hambye – J. Madey, 1900 Jahre Thomas-Christen in Indien, Freiburg i.Br. 1972, 15f.; Cheriyan 1973,
41f.; Moraes 1964, 41f. insbesondere aber Mundadan 1984, 421f.
291) s. unten bei den Quellentexten als Nr. 8 die sog. ›Travancore-Tradition‹ vom Wirken des Apostels
in Süd-Indien und China. Die ›Kerala-Tradition‹ (Quellentext Nr. 7) widerspricht der westlichen Überlieferung
nicht.
292) s. die die wesentlichen Teile des ›Martyriums‹ Thomas’ wiedergebenden Nrr. 167–170 der Akten
hier unten auf S. 180f. in ihrer Übereinstimmung mit den georgischen und armenischen ›Martyrien‹, hier
näher besprochen in der Nr. 3 der ›Einzelfragen‹ »Die georgische Version des ›Martyriums‹ Thomas’«
unten auf S. 139f.
293) Der Text ist unten unter den ›Quellentexten‹ als Nr. 11 wiedergegeben.
294) s. Medlycott 1905, 38.
295) s. oben die Anm 292.
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