000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

Mut zuspricht, tritt unvermittelt ein Kaufmann auf, der – nach einigem Hin und Her
– nichts besseres zu tun hat, als seine Waren an Bord eines Schiffes zu bringen 238 .
Wir sind eindeutig nicht mehr in Jerusalem. Hier, an diesem Punkt, beginnt offenbar
die Überführung des Szenarios der Akten in das Wolkenkuckucksheim, in das
diese im mittleren (Haupt-)Teil des Buches ihre Leser versetzen. Wir sprachen davon
239 .
Aber nicht alles ist ab diesem zweiten Kapitel der Thomas-Akten Phantasie. Name
und Person Habbans, die hier zum ersten mal auftauchen, sind historisch. Wir haben
ausführlich genug davon gesprochen. Auch was Farquhar mit ebenso viel Liebe wie
Scharfsinn und Materialkenntnis über dessen Stellung als Handelsbeauftragten des
indo-parthischen Königs Gondophares zusammenstellt, ist durchaus anzunehmen.
Es reicht, hier darauf zu verweisen 240 .
Die Akten nun berichten von einem Verkauf des Thomas an diesen Handelsbeauftragten
durch Jesus – um 20 (!) Silberlinge.
Die Fast-Stilisierung (Jesus wurde auf 30 Silberlinge geschätzt: Mat 26,15) dieses
Vorgangs nach Jesu Verkauf durch Judas – sie paßt ihn beinahe dem für die Akten
typischen 241 Schema Thomas/Jesus an – spricht gegen seine Historizität. Wenn dem
aber so ist, wie sollte sich der Vorgang dann tatsächlich abgespielt haben?
Wir sehen also Thomas plötzlich in einer Hafenstadt. Viel rätseln ist hier nicht am
Platz. Nachdem Thomas mit Sicherheit nie den Landweg über Syrien (Edessa) nach
Indien unternommen hat – wir haben oben darauf hingewiesen 242 – befindet er sich
jetzt wohl in Alexandria. Thomas scheint sich auf die Erscheinung des Herrn hin, die
ihm (in Jerusalem?) Mut zusprach, dem Willen des Herrn ergeben zu haben und dahin
gegangen zu sein, von wo aus ein Bewohner Jerusalems zu einer Seefahrt nach
Parthien/Indien aufzubrechen pflegte, zum Nilflußhafen von Alexandria 243 .
In Alexandria nun wollen die Akten eine zweite – und noch weitere – Erscheinungen,
einschließlich Verkaufs um 20 Silberlinge einschalten. Wohl Märchen! Nicht
238) s. Akten 1f.
239) s. oben S. 28.
240) s. Farquhar 1972, 9–12 (I, 86–89). Im gleichen Sinn jetzt auch Cheriyan 1973, 4f. bzw. 15–17, hier
in größerem Detail besprochen im Kap. h.: »Habban der Kaufmann und Handelsbevollmächtigte des Königs
Gondophares von Parthien« oben auf S. 33–35.
241) s. oben S. 28.
242) s. oben S. 21.
243) Nur eine Quelle nennt in unserem Zusammenhang einen Städtenamen: Jacobus de Voragine
beginnt in der Legenda Aurea den Bericht über den Apostel Thomas mit den Worten: »Der Apostel Thomas
war in der Stadt Caesarea. Da erschien ihm unser Herr und sprach: ›Gundoforus der König von Indien
hat seinen Schaffner Abbanes ausgesendet, daß er ihm suche den besten Baumeister…‹« s. Die Legenda
Aurea des Jacobus de Voragine. Aus dem Lateinischen übersetzt von R. Benz, Darmstadt 10 1984, 39. Leider
gibt Jacobus hier nicht so, wie er es sonst meistens tut, seine Quelle an. Tatsächlich möchte einiges von
der Begegnung zwischen Thomas und Habban in Caesarea vor sich gegangen sein, Thomas z.B., als er sich
auf den Weg in seine Mission machte, erst einmal in die zunächst gelegene Hafenstadt, nämlich Caesarea
gezogen sein – etwa, um von dort nach Alexandrien zu segeln.
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