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haben und dazu noch – und nicht zuletzt – Sabina Poppaea, die Frau, von der gesagt
wird, daß er sie »allein geliebt zu haben scheint 946 «. Dies ein Ergebnis, das, zugegebenermaßen,
zwiespältige Empfindungen zu wecken vermag: Die uns heute nicht mehr
nachvollziehbare elementare Kraft der in vollem Aufbruch befindlichen christlichen
Mission zusammmen mit den von ihr ausgelösten Auseinandersetzungen sind es offenbar
gewesen, die das Reich unter Nero so mächtig erschütterten. Hier dürfte auch
der Grund dafür liegen, daß Jahrhunderte lang ein Mantel des Schweigens über diese
Ereignisse gebreitet blieb, über Ereignisse, die, weigert man sich nicht, zu sehen, was
durch mehr als vage Hinweise als das wahrscheinlichere zu gelten hat, doch das
Recht haben, schließlich gedacht, erkannt und in ihrer historischen Gewichtigkeit
angenommen zu werden 947 .
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15 Der Dritte Brief des Apostels Paulus an die Korinther
(IIIKor)
und die ihm voraufgegangene Anfrage der Gemeinde von Korinth
zu den Grundzügen gnostischen Weltverständnisses 948
Einleitung
Die Korinther waren in Betrübnis wegen Paulus, daß er aus der Welt gehen
würde, ehe es an der Zeit wäre. Denn es waren Männer nach Korinth gekommen,
Simon und Kleobius, die sagten, daß es keine Auferstehung des Fleisches
gäbe, sondern (nur) die des Geistes, und daß der Körper des Menschen kein
Gebilde Gottes sei; und von der Welt (sagten sie), daß Gott sie nicht geschaffen
habe und daß Gott die Welt nicht kenne; und daß Jesus Christus nicht gekreuzigt,
sondern nur Schein gewesen sei und daß er nicht aus Maria noch aus
946) s. Hanslik 1953, 88 mit Berufung auf Cass.Dio LXIII 9,5.
947) Wir wiesen schon im Zusammenhang der Besprechung der näheren Umstände von Petri und
Pauli Verurteilung auf die ›Unsagbarkeiten‹ hin, die diese Prozesse – und nicht weniger die zeitgenössische
Berichterstattung über sie – geprägt zu haben scheinen, s. oben S. 98f.
948) s. Hennecke/Schneemelcher Bd II, 5 1989, 231f. bzw. 232–234 nach der Übersetzung von
Schneemelcher. – Anders als Schneemelcher – Klijn folgend: s. a.O. 231 Anm 7 + 8 – würde ich eher der
armenischen Überlieferung (A) und dem syrischen Kommentar des Ephräm (E) die größere Autorität
gegenüber dem PHeid zuerkennen. Dementsprechend übernehme ich einige der von Schneemelcher im
Apparat genannten Varianten aus E in den Text selber. – Wenn sich auch die ›Einleitung‹ und der ›Zwischenbericht‹
(2, 1–5) nur in PHeid finden, so möchten sie von Ephräm vernachlässigt worden sein, da sie
im Wesentlichen doch nur als redundante Verstärkungen und Klärungen des Inhalts der Briefe selbst anzusehen
sind. Nur als solche geben wir sie hier gleichfalls wieder. – Was die Authentizität von IIIKor betrifft,
dürfte als besonders aussagekräftig gelten, daß Origenes ihn offenbar »geschätzt« hat, s. a.O. 196. – Dem
J.C.B. Mohr Verlag (Paul Siebeck), Tübingen, möchte ich auch an dieser Stelle herzlich für die Genehmigung
danken, den Text aus der Übersetzung Schneemelchers übernehmen zu dürfen.