000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

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Rücksicht auf Menschen (personarum acceptio). 3 Wer immer nämlich unter
dem Gesetz gesündigt, werde nach dem Gesetz verurteilt; welche aber außerhalb
des Gesetzes, die gehen ohne das Gesetz zugrunde. 4 Eigne dem menschlichen
Sinn doch solche Heiligkeit, daß die Natur Gutem zustimmt, Bösem
widerstreitet, die einander anklagenden Gedanken mit Strafen vergilt, mit
Gutem aber denen, welchen sie Zustimmung erzeigt.
1 Wie Paulus solches und mehr redete, geschah es, daß Juden wie Heiden befriedigt
waren. 2 Doch die Führer der Juden begehrten auf dagegen. 3 Petrus
aber antwortete denen, die ihm vorwarfen, er verbiete in die Synagogen zu
gehen: »Brüder, hört doch, wie der heilige Geist dem Patriarchen David verhieß,
aus der Frucht seiner Lenden werde er einen auf seinen Thron erheben.
4 Diesen aber, dem der Vater vom Himmel aus rief: ›Mein Sohn bist Du, heute
habe ich Dich gezeugt‹, diesen kreuzigten aus Neid die Vorsteher der Priester.
5 Daß er aber der Welt (saeculo) die notwendige Erlösung vollende, ließ er ihn
dies alles erdulden, damit, wie aus Adams Seite Eva, so aus Christi, des Gekreuzigten,
die Kirche werde, ohne Makel und Runzel. 6 Diesen Zugang öffnete
der Herr allen Söhnen Abrahams, Isaaks und Jakobs, daß sie seien im Glauben
der Kirche und nicht im Unglauben der Synagoge. 7 Bekehrt euch also und
tretet ein in die Freude Abrahams, eures Vaters, denn was Er ihm verheißen,
erfüllte Er, wie denn der Prophet auch kündet: Es schwur der Herr und es
gereut ihn nicht, 8 Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung des
Melchisedech. 9 Denn Priester wurde er am Kreuz als er Leib und Blut zum
Opfer für das Heil aller Welt bot.«
1 Wie Petrus und Paulus nun dieses und mehr gesprochen hatten, da glaubte
der größte Teil des Volkes und wenige waren es, die nur zum Schein glaubend,
ihr Mahnwort nicht offen verachten mochten, noch ihre Lehre. 2 Als die Vorsteher
der Synagogen und die leitenden Priester der Heiden (Pontifices) aber
bemerkten, daß etwa ihr eigenes Ende durch deren Predigt heraufgeführt werde,
da bewirkten sie, daß ihre Worte im Gemurmel des Volkes untergingen.
3 Und so geschah, daß sie Simon, dem Magier Neros 910 , den Vorzug gaben, diese
aber verklagten. 4 Als nämlich zahlloses Volk durch Petri Predigt zum Herrn
bekehrt wurde, kam es dazu, daß sich auch Neros Weib Sabina (Poppaea)
(Libiam 911 ) und die des Präfekten Agrippa, Agrippina mit Namen, dazu entschieden,
von der Seite ihres Gemahls sich zu entfernen. 5 Durch Pauli Predigt
aber gaben viele ihr Soldatentum auf und hingen dem Herrn an, sodaß sie
auch aus dem Hause des Königs zu ihm kamen und, Christen geworden, nicht
mehr in den Dienst zurückkehren wollten, noch in den Palast 912 . 6 Da erregte
Simon durch aufrührerisches Gerede den Eifer der in Bewegung geratenen
910) Der lat. Text hat: Magum Neroni. Dies ist als dativus commodi anzusehen, wie in praefectus urbi.
911) s.u. den Kommentar.
912) Auch dazu s. ausführlich weiter unten den Kommentar.