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wem die römische Hauptstadt sie so oft zu dulden hat. Aber wenn die menschliche
Niedrigkeit hätte aussagen können, was die Ursache ist, und ungestraft in
dieser Finsternis sprechen dürfte, so würden schon alle alles sehen. Christen
und Juden sind als Brandstifter – leider Gottes! – hingerichtet worden, wie es
gewöhnlich geschieht. Dieser Rohling, wer immer es ist, der am Morden Vergnügen
findet und die Lüge als Deckmantel benutzt, ist für seine Zeit bestimmt;
und wie jeweils der Beste als ein Haupt für viele geopfert wird, so wird
auch dieser Verfluchte für alle im Feuer verbrannt werden. 132 Paläste, 4000
Mietshäuser sind niedergebrannt in sechs Tagen; der siebente Tag brachte eine
Pause. Ich wünsche Dir gute Gesundheit, Bruder.
Geschrieben am 28. März unter dem Konsulat des Frugi und Bassus889 .
Kommentar:
Zu: » ... das unbesiegbare Glück«: Die schönste Umschreibung des Gottesnamens, die
mir je zu Gesicht gekommen ist. Ganz entsprechend dem Urteil der modernen Kritik:
»Allgemein ist der Inhalt der Briefe als dürftig zu bezeichnen« 890 .
Zu: »Gaius Caesar«: Gemeint ist Kaiser Caligula, 37–41, der Vor-Vorgänger Neros
im Amt.
Es erstaunt schon, aber das ist ja der Zweck unserer Überlegungen, in einem Text,
oder besser: einer Textgruppe, wie der vorliegenden Briefsammlung, die alle Anzeichen
historischer Echtheit an sich trägt, darüber informiert zu werden, daß und wie
ein Paulus nicht nur mit Seneca korrespondierte, mit ihm seine Schriften austauscht
und verschiedentlich tiefschürfende persönliche Gespräche über Fragen des christlichen
Glaubens und ethischen Handelns führt, daß Seneca darüberhinaus vielmehr
auch mit Nero selber nicht weniger als mit Sabina Poppaea Glaubensgespräche führte,
diese gar, wie die Äußerungen Pauli in Brief VIII nur allzu deutlich machen, ganz
in der Art seines Meisters: Mit großem Ungestüm und – zuweilen jedenfalls – ohne
rechten Blick für ein importune – opportune. Daß der ›Fälscher‹ jetzt auch hier den
Leser mit glaubhaft dosierten Andeutungen auf die ›mehr als vagen‹ anderweitigen
Hinweise darauf vorzubereiten vermag, daß Seneca die Sabina Poppaea dabei wohl
zu bekehren vermochte 891 – dieses ›Fälschers‹ Genialität grenzt ans Übermenschliche;
oder war es vielleicht, wie schon mehrfach angedeutet 892 , doch nur ein mieser
kleiner Übersetzer, der nicht gut Latein konnte? -, läßt dem Gedanken an ein Falsifikat
tatsächlich keinen Raum mehr.
Ein Letztes: Seneca war also Christ; natürlich – soviel Diskretion wurde auch damals
schon geübt; von Christus selber vorgelebt 893 – ohne dabei wohl je eine der zahl-
889) Dieses Datum bezeichnet das Jahr 64 n. Chr.
890) So C. Römer, in Hennecke/Schneemelcher, Bd II, 5 1989, 45.
891) s. jetzt weiter unten die S. 212–216.
892) s. oben S. 68f. und S. 197f.
893) s. z.B. Joseph von Arimatäa (und wohl auch Nikodemus) Joh 19,38.
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