000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

möchte, daß Paulus sich »aus Überlegung und nicht aus Leichtfertigkeit ... vom alten
Ritus (des Judentums) und Glauben abgewandt und anderswohin bekehrt« habe 880 .
IX
Seneca grüßt Paulus
Ich weiß, daß Du nicht so sehr Deinetwegen erregt bist über das Schreiben,
das ich an Dich gerichtet habe über die Weitergabe Deiner Briefe an den Kaiser
881 , wie über die Natur der Dinge, die den Sinn der Menschen von allen
Künsten und richtiger Gesittung fernhält, so daß ich mich heute nicht wundere,
zumal da mir dies 882 nunmehr aus mannigfachen Beweisstücken ganz genau
bekannt geworden ist. So wollen wir denn aufs neue ans Werk gehen, und
wenn in der Vergangenheit ein Fehler gemacht worden ist, wirst Du mir Verzeihung
gewähren. Ich habe Dir ein Buch über ›Wortreichtum‹ geschickt 883 .
Leb wohl, teuerster Paulus!
X
Den Seneca grüßt Paulus
Sooft ich Dir schreibe und meinen Namen hinter den Deinen setze, begehe ich
einen schweren Fehler, der eigentlich mit meiner Religion unvereinbar ist. Jedenfalls
muß ich, wie ich oft erklärt habe, allen alles sein und gegenüber Dei-
880) Auffallend, Sabina Poppaea hier als Königin (regina) bezeichnet zu finden, da der Brief doch
wohl schon im Jahre 58 entstanden sein dürfte, als Sabina Poppaea zwar Mätresse, aber noch keineswegs
die rechtmäßige Gattin Neros war, s. oben S. 39. Man könnte daher – auch im Hinblick auf die weiter unten
angestellten Überlegungen, daß sie möglicherweise bereits von ihrer Geburt her königlichen Blutes war (s.
unten S. 214) – die Stelle wie folgt zu interpretieren haben:
»Soweit sie königlicher Art ist, wird sie nicht Unwillen empfinden, als (einfache) Frau aber würde sie
sich beleidigt fühlen.«
Der Text lautet im Lateinischen:
» ...; si est regina, non indignabitur, si mulier est, offendetur«,
s. Migne PL, Supplementum Bd I, Paris 1958 Sp 676.
881) Ich übernehme hier die Übersetzung Hennecke/Schneemelcher, Bd II, 5 1989, 48, bzw. diejenige
aus »der großen Anzahl der Handschriften« (s. Hennecke/Schneemelcher a.O. 45), die Sinn macht und der
dieser hier folgt.
882) nämlich: die Natur der Dinge, die den Sinn der Menschen von allen Künsten und richtiger Gesittung
fernhält.
883) Eine auch anderwärtig bekannte Schrift Senecas mit dem Titel De verborum copia, s. Hennecke/
Schneemelcher, Bd II, 5 1989, 48.
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