000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

immer, ihr Ohr Kräften liehen, die der Ausbreitung des Christentums entgegenarbeiteten,
und damit ähnlich glückliche Entwicklungen verunmöglichten, wie sie in
anderen Weltregionen ihren Lauf genommen hatten.
Ist Mein Reich auch Nicht Von Dieser Welt, so ist es doch wahrhaftig nicht ohne
Diese Welt und ihre Herrscher. Und wie ein Volk sich entscheidet, ist weitgehend in
die Hände seiner Herrscher gegeben und abhängig von ihrer Einsicht und ihrem
Weitblick. Sind letztere auch nicht die Herren der Kirche, so ist es doch ihre
ureigenste Aufgabe, ›die Bösen zu bestrafen und die Guten zu belohnen‹ (1Petr
2,13), das heißt darauf zu achten, welche Einflüsse ›die Guten‹ und Das Gute fördern.
Und diesen haben sie aus dem Fundus ihrer herrscherlichen Möglichkeiten
wirksame und andauernde Unterstützung zukommen zu lassen. Bei der Kirche hat es
mit Gottes Hilfe nie daran gefehlt, die ihr von herrschaftsseite eröffneten Möglichkeiten
tatkräftig zu nutzen und zum Segen der ihnen anvertrauten Menschen Wirklichkeit
werden zu lassen, wobei sie zusammen mit dem Licht des Evangeliums gewöhnlich
zugleich als Lehrerin von Bildung und Schrift, als Wahrerin überkommenen
Kulturguts und bodenständiger Eigenart auftrat.
All dies hätte auch Indien zugute kommen können. Und es gab zahllose Ansätze,
auch dort Entwicklungen in Gang zu setzten, wie sie in vielen anderen Weltregionen
stattgefunden haben. Der Einsatz der Kirche an Menschen und finanziellen Mitteln
war über die Jahrhunderte enorm hoch. In großer Liebe und voll Bewunderung für
die Gottbegeisterung des indischen Volkes hat sie immer wieder die Chancen, die ihr
in diesem oder jenem Landstrich, von diesem oder jenem Fürsten geboten wurden,
ergriffen und solange es nur möglich war, genutzt. Aber schwankend waren diese
Angebote, meist von geringer oder halbherziger Art. Auch staatliche Zerrissenheit
und stets wechselnde Herrschaftsgebilde erschwerten die Arbeit. An einheimischen
Herrschern, die voll und rückhaltlos sich der Förderung des Christentums verschrieben
hätten, fehlt es ganz. Das Königreich von Cochin beliebte, sich ihrer zu bedienen
629 . Aber stets nur ›mit Maßen‹ und ohne eine eigentliche Ausbreitung ins Auge zu
fassen. Portugiesische Zielstrebigkeit wurde bald von holländischem und englischem
Widerstand konterkarriert. Die Quasi-Einheit schließlich, die die Moguln dem Lande
zu schenken vermochten, wurde von den einsichtigsten unter ihnen mit einer
Halbherzigkeit in religiösen Dingen genutzt, die, so möchte man sagen, ihresgleichen
sucht. Ähnlich dem Kiever Hof wohlunterrichtet über nahezu alles, was weltweit an
religiösen Impulsen aufgetreten war, vermochten sie dennoch nicht, wie es ihre
Pflicht gewesen wäre, zum Wohle des Reiches sich für eine rückhaltlose Förderung
des Katholizismus zu entscheiden, dessen religiöser Vorrang ihnen, aus be- und gerufenem
Munde belehrt, durchaus zu Bewußtsein gekommen war.
Brach dann die Herrschaft der Moguln zusammen, bemächtigte sich des damit entstandenen
Machtvakuums erst eine rein auf kommerziellen Gewinn ausgerichtete
englische Kaufmannschaft, die sich nicht entblödete, zum Zweck, Jahr um Jahr
130
629) s. z.B. P. Thomas 1954, 233f.