000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

Zweifel zieht, was ich in meinem Buch in Zweifel ziehen zu müssen glaubte:
Zu Ende des jüngst stattgehabten ›Kirchengipfels‹ zwischen Papst Johannes Paul
II. und Erzbischof George Carey von Canterbury, dem Primas der Anglikanischen
Kirche, sahen sich nach Pressemeldungen auch »Vatikanprälaten« dazu gezwungen,
»achselzuckend auf Fragen nach einem Ausweg oder gar Durchbruch für die festgefahrene
Situation« zu reagieren*. Thema des Treffens war das vom Heiligen Vater auf
das Jahr 2000 terminierte »pan-christliche Treffen« – von der Enzyklika schon jetzt als
»denkwürdig« gekennzeichnet – nachdem man sich im Jahre davor in Bethlehem,
Jerusalem und auf dem Sinai vornehmlich mit Juden und Muslimen getroffen haben
würde**. Aber der Zweck der Oberhirtlichen Verlautbarung war ja erreicht: Das
Haus Gottes der Lächerlichkeit preisgegeben, die Herde verunsichert. Da kann man
sich jetzt ja gut so stellen, als sei man von der Entwicklung überrascht worden.
Aber mehr noch! Gerade ein halbes Jahr nach dem Erscheinen meiner oben genannten
Aufsatzsammlung, in der ich im Zusammenhang des Artikels XIII: Neuere
Ergebnisse von Palaioontologie, Humangenetik und Linguistik und daraus erwachsende
theologisch/ethische Problemfelder die Evolutionslehre mithilfe Teilhard’scher
Kategorien als durchaus vereinbar mit dem Glauben, ja als unverzichtbare Voraussetzung
dafür bezeichne, die jüngsten Ergebnisse auch anderer naturwissenschaftlicher
Disziplinen theologisch aufarbeiten zu können*** – das Buch kam zur Auslieferung
am 18. April 1996 – da nun, sit venia verbo!, erklärt auch der Heilige Vater in
einem eigenen Reskript die Evolutionslehre für gut und – ich wiederhole mich – als
vereinbar mit dem Glauben. Das päpstliche Dokument erging am 22. Oktober 1996.
Es sage also keiner mehr, das, was in diesem Buch geschrieben wurde, sei ›unzeitgemäß‹
oder etwas dergleichen. Ich finde es ganz im Gegenteil ausgesprochen trendy
und möchte dem Leser nur empfehlen, sich den vorgelegten Gedankengängen ohne
viel Sträubens anzuvertrauen: Es läuft offenbar doch alles in die hier angegebene
Richtung!
Was soll man aber zu der folgenden, doch eher einen makaberen Eindruck hinterlassenden
›Bestätigung‹ sagen? Oder ist die wohl keinem Leser dieses Buches entgangene,
immerhin von der KNA verbreitete Meldung, vielleicht doch als Scherz zu
verstehen, daß nämlich der Großorient von Italien dem Heiligen Vater angeboten
habe, ihm den Orden der Gesellschaft zu verleihen? Wörtlich heißt es im Schwäbischen
Tagblatt vom 4. Januar 1997 unter der Überschrift: »Papst lehnt Orden ab«:
Papst Johannes Paul II. wird einen ihm von der italienischen Freimaurer-Loge
»Grande Oriente« zugedachten Orden nicht annehmen. Der Papst nehme
»grundsätzlich keine Ehrungen und Preise entgegen«, erklärte dazu ein
Vatikansprecher.
* s. Johannes Schidelko in: Schwäbisches Tagblatt vom 14.12.1996 unter der Überschrift: »Kirchengipfel
beschwört Einheit«.
** s. a.O. bzw. die päpstliche Enzyklika Tertio Millennio Adveniente in den Nrr. 55 resp. 53.
*** s. H. Waldmann, Aufsätze zu Religionsgeschichte und Theologie, Tübingen, 1996, 135–141, zur
angesprochenen Frage insbesondere aber die Seiten 139–141.
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