000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

So möchte Petrus vor seinem Tode den Clemens an seiner Statt – d.h. in das ›Petrusamt‹
– eingesetzt haben, ohne dabei die Rechte von Linus und Kletus als, wir würden
heute sagen, ›Orts-Bischof‹ bzw. ›Chor-Bischof‹ (›Weihbischof‹) zu berühren. Linus,
der erste Bischof Roms, lebte nach Petri Tod noch. Er schrieb dessen vita! Wenn es
bei Jakobus heißt: »Er setzte ihn auf seinen Stuhl,« möchte das also prägnant zu verstehen
sein als: »Er setzte den Clemens auf seine, dem Petrus eigene, Kathedra«, die
Kathedra Petri.
Die Auffassung Petri von seinem Amt: Wie der Kaiser im Deutschen Reich als ›Reise-Kaiser‹
von Pfalz zu Pfalz durch die Lande zog und amtete, so hat offenbar auch
Petrus ohne festen Amtssitz reisend über die Ortsbischöfe und ihre Gemeinden
gewaltet. Nach Reickes mit Berufung auf 1Kor 9,5 formulierten Worten ist er, ganz
gleich so wie Paulus, »auf Missionsreise gezogen« 625 .
Bischof von Rom war Petrus nie.
Natürlich waren auch Linus, Kletus und Anenkletus keine ›Päpste‹. Die Liste der
Träger des Petrusamtes lautet für fast das ganze erste Jahrhundert einfach: Petrus,
Clemens. Die Reihe der römischen Bischöfe aber: Linus, Anenkletus und (derselbe)
Clemens. Kletus war Chor-Bischof.
Die Verbindung von ›Bischof von Rom‹, ›Petrusamt‹, und später dazu noch ›Patriarch
des Westens‹ bildete sich erst mit/nach Clemens aus. Wie Eusebius schreibt, folgte
auf Linus zunächst Anenkletus. Dann, ausdrücklich als »dritter« bezeichnet, Clemens
626 . Wohl identisch mit dem, den Petrus erst in sein Amt eingesetzt hatte, übernahm
Clemens, nachdem er das Petrusamt über die Zeit des Linus und des
Anenkletus hin parallel mit dem jeweiligen Ortsbischof geführt hatte, nun auch die
zuletzt genannte Würde, und vereinigte damit erstmals beide Ämter in einer Hand.
Und die Nachfolge: Wie Jesus seinen Nachfolger selbst bestimmt hat, setzt auch
Petrus vor seinem Tode den Clemens von sich aus ein. Jakobus berichtet davon mit
Berufung auf Linus. Wir sprachen davon 627 . Hier ist auch der ›Sitz im Leben‹ der
Senatsbestimmung aus dem Jahre 530/2, die diese – sie war offenbar noch immer im
Schwange – ›petrinische‹ Übung zu unterdrücken sucht, wohl um ein ›Abwandern‹
des Petrusamtes aus Rom zu verhindern. Sie verbietet, zu Lebzeiten des Papstes einen
Nachfolger zu ernennen, vielleicht gar wieder einen getrennt vom Ortsbischof
agierenden – ›Reisepapst‹ 628 . Mit dem Votum des Senats ist aber erst recht klar: Theo-
625) s. Reicke 3 1982, 219f. und hier oben auf S. 37.
626) s. Eusebius HE III,21. Völlig identisch damit die von Irenäus (+ 202) stammende Bischofsliste
adv.haer III,3,3. Eusebius gibt sie HE V,6,1–2 wieder. Sie lautet:
»Nachdem die seligen Apostel die Kirche (von Rom) gegründet und eingerichtet hatten, übertrugen sie
dem Linus das bischöfliche Amt. Dieses Linus gedenkt Paulus in den Briefen an Timotheus. Auf Linus
folgt Anenkletus. Nach diesem – an dritter Stelle von den Aposteln an gerechnet – erhält Clemens den
Episkopat. Er sah noch die seligen Apostel und verkehrte mit ihnen und vernahm mit eigenen Ohren die
Predigt der Apostel und schaute noch mit eigenen Augen, was überliefert war.«
627) Nur der Klarheit wegen: Gemeint ist der Benz 10 1984, 429 beschriebene Vorgang.
628) s. unten im Zusammenhang der Besprechung der Senatspolitik des Tiberius die Anm 688.
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