000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

»Die Brüder Marcellus und Apuleius, seine Jünger, nahmen ihn herab vom
Kreuz und begruben ihn mit edlen Salben.«
Lassen wir an diesem Punkt die z.T. doch recht stürmischen Entwicklungen der Jahre
64/65 noch einmal an unserem Auge vorüberziehen.
Im Jahre 64, beim Brand der Stadt, ist Petrus noch in Freiheit, Paulus erst auf der
Rückreise begriffen. In der unmittelbar an den Brand anschließenden, von allgemeiner
Erregung geprägten Zeit bietet der Magus zum Erweis seiner Göttlichkeit die
Himmelfahrt an. Doch besiegt ihn Petrus durch sein Gebet. Den danach aufbrechende
Zorn des Kaisers und des Magus nimmt der Herr zum Anlaß, Petrus Trost zuzusprechen
und Hilfe durch die Zusicherung von Pauli baldiger Rückkehr. Sogleich –
die Rückkehr Pauli bedeutet für Petrus aufgrund einer alten Weissagung des Herrn
allerdings auch die Ankündigung seines bevorstehenden Todes – ruft Petrus die Gemeinde
zusammen und ordiniert den Clemens an seiner Statt, d.h. ins ›Petrusamt‹.
Am Tag darauf – wir befinden uns noch im Jahr 64 – trifft Paulus ein und kann mit
dem schon seit zwei Jahren entmachteten Seneca Kontakt aufnehmen. Letzterer
schildert Paulus in Brief XIV das Ausmaß der gerade stattgehabten Greuel. Doch
bevor ihm Paulus noch antworten kann, wird er verhaftet, und dieses Mal unter
strenge Bewachung gestellt. Vor einer sofortigen Verurteilung Pauli schreckt Nero
wegen Protesten der Bevölkerung zurück. Aufgrund des dem Magus und – in den
Augen des Kaisers – damit ihm persönlich wie dem Staat zugefügten Unheils läßt
Nero auch Petrus verhaften. Letzterem, als dem gewichtigeren Gefangenen, bestimmt
er den als Staatsgefängnis anzusehenden mamertinischen Kerker zum Aufenthalt.
Tatsächlich ist Paulus auch hier nicht mit Petrus zusammen. Besuche bei Petrus in
seiner relativ freien Haft – Freiheiten, wie bei Pauli erster Haft, erlaubt die Örtlichkeit
allerdings nicht – verursachen im Laufe des folgenden Jahres, dem Jahre 65, bis in
den Senat hineinreichende Komplikationen, die zu Petri Flucht und nach der alsbaldigen
Rückkehr zu seiner Anklage führen. Dieselben Komplikationen dürften auch
der Grund dafür gewesen sein, Pauli Prozess wieder aufzunehmen. Nach einer Vorverurteilung
durch Nero legt der amtierende Stadtpräfekt Haterius Agrippa Pauli
Todesart auf Enthauptung fest, den Petrus verurteilt er als einen Zauberer zum Tod
durch das Kreuz – letzteres aufgrund dessen, daß Petrus im Gegensatz zu Paulus
nicht das römische Bürgerrecht besitzt. So kommt es dazu, daß beide Apostel an ein
und demselben Tage hingerichtet werden.
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ς Petrus und Paulus erscheinen nach ihrem Tod dem Dionysius
Folgt bei Jakobus ein kurzes Zitat aus Isidor mit chronologischen Angaben zu Petri
Wirken 619 .
619) s. Benz 10 1984, 434. Es ist die Quelle des ›Gerüchts‹, Petrus sei 25 Jahre der Stadt Bischof gewesen.
Wie wir gesehen haben, dürfte die Ankunft Petri, wenn auch unter Claudius geschehen, doch nicht so