000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

einer Tragbahre von Rom nach Aricia brachten. ... Und dort wurde er operiert,« bevor
sie mit kurzen Worten seinen am selben Ort erfolgten Tod vermelden 560 .
ξ Der Kampf Petri mit Simon Magus auf dem Forum
Doch kommen wir zum Schluß. Noch manche ernstzunehmende Passagen aus Petri
römischem Wirken wären den bei Jakobus und in den actus festgehaltenen Berichten
zu entnehmen, wie insgesamt von der durch Petri machtvolles Einschreiten bewirkten
Wiederherstellung der durch Simons Treiben verunsicherten römischen Gemeinde.
Die Auseinandersetzung des Petrus mit Simon fand schließlich ihren Höhepunkt in
dem auch in den actus Vercellenses ausführlich dargestellten Kampf des Apostelfürsten
mit dem Magus auf dem Forum561 .
Wie war es zu dieser Konfrontation gekommen?
Hören wir, was Jakobus dazu schreibt. Sein diesbezüglicher Bericht setzt unmittelbar
auf die im vorangehenden Kapitel beschriebene Niederlage ein, die Petrus dem
Magus beigebracht hatte, indem er dessen Hund zu besänftigen vermochte und dieser
sich gegen den Magus selbst wandte, sodaß er die Stadt verschämt verlassen mußte.
Jakobus Bericht, und das soll dem Leser hier nicht vorenthalten werden, hebt mit
dem folgenden Vorspiel zu den eigentlichen Vorkommnissen an – mit Berufung auf
Leo bzw. Linus:
»Danach (nachdem er also die Stadt auf ein Jahr gemieden hatte) kehrte Simon
zurück und ward von Nero wieder in Freundschaft empfangen. Über eine
Zeit aber rief Simon das Volk zusammen, als uns Leo schreibt, und sprach, die
Galiläer562 hätten ihn so gekränkt, daß er die Stadt nun wolle verlassen, die er
bis jetzt habe beschirmt. Also wolle er einen Tag setzen, da er gen Himmel
fahre, denn auf Erden wohnen möge er nicht mehr. Am festgesetzten Tage
aber stieg er auf einen hohen Turm, oder, als wir bei Linus lesen, auf das
Capitolium, und schwang sich hinab, mit Lorbeer bekränzt, und hub an zu fliegen.
Da sprach Paulus zu Petro: ›Ich will beten, du aber sollst gebieten etc563 ‹«.
Eine ähnliche Version halten die actus Vercellenses bereit564 . Doch haben letztere den
Vorteil, daß sie Paulus aus dem Spiel lassen. Wir haben schon oben gesagt, daß die
560) s. a.O.
561) s. a.O. 264–283.
562) Allein der Gebrauch dieses Ausdrucks im Munde des Magus, verwendet vor römischem Publikum,
dem die palästinensische Landschaftspartikel ›Galiläa‹ kaum ein Begriff gewesen sein kann, ist nicht
Fälscherwerk. Sie geht vielmehr auf die genuinen Worte eines aus dieser ›verlorenen‹ Weltgegend stammenden
Mannes zurück, der in der Erregung seines öffentlichen Auftretens in die ihm von daheim geläufigen
Ausdrucksweisen zurückfällt, ohne sich des Unverständnisses, dem sie hier begegnen müssen, bewußt
zu werden.
563) s. Benz 10 1984, 432.
564) s. Hennecke/Schneemelcher Bd II, 5 1989, 284, die Nr. 31.
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