000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

gleichfalls bieten u.z. als die Auferweckung des Nikostratus im Angesicht des Stadtpräfekten
Agrippa und – wie es scheint – auch ›Caesars‹, d.h. Neros, dem das Volk
nach Sichtbarwerdung der Unfähigkeit des Magus zuruft, diesem nun auch den Lohn
dafür zukommen zu lassen, ihn nämlich dem von ihm, dem Volk, selbst ausbedungenen
Feuertod zu übergeben. Wie bei Hegesipp ist es auch jetzt Petrus, der ihn – Nero
wohl nicht weniger als den Magus – vor der Ausführung dieses Verlangens bewahrt.
Auch die vom Magus selbst – ihm war von seinem Gastfreund Kastor her bekannt,
was in Rom auf Zauberei stand 540 – zu Beginn in Vorschlag gebrachte Strafe der Verbannung
aus der Stadt scheint nicht zur Ausführung gelangt zu sein 541 .
Wir werden davon auszugehen haben, daß die durchaus als älter anzusehenden
Petrusakten Hegesipp für seine Mitte des zweiten Jahrhunderts angefertigte Kurzfassung
zur Grundlage dienten 542 .
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ν Die actus Vercellenses zu
Petri Auseinandersetzungen mit dem Magus in Rom
Insgesamt scheinen die actus Vercellenses, die das Rückgrat der heutigen Ausgaben
der Petrusakten darstellen 543 , in dem uns hier interessierenden römischen Abschnitt
der Auseinandersetzungen Petri mit dem Magus einiges Licht zu verbreiten. Diese
berichten auch an anderen als der gerade vorgestellten Nikostratus-Episode, und
keineswegs nur an ihrem Anfang und an ihrem Ende 544 , wie wir das oben im Zusam-
540) s. das folgende Kapitel ν: Die actus Vercellenses zu Petri Auseinandersetzungen mit dem Magus in
Rom.
541) s. Hennecke/Schneemelcher Bd II, 5 1989, 280–283 die Nr. 28f. – Lediglich die letzten acht Zeilen
des von Schneemelcher wiedergegebenen Textes dürften mit ihrem Geldgerassel kaum ursprünglicher
Text sein. Die Dankesgabe war schon vorher ausgemacht und erlegt. Sie bestand in der Freigabe einer
Schar von Sklaven und in ihrer finanziellen Versorgung. Ganz im Gegenteil zu dem Eindruck, den die
genannten letzten acht Zeilen zu vermitteln suchen, endet die Regelung der Dankesgabe mit Petri Aufforderung:
»Das übrige (d.h. das, was für den Unterhalt der Freigelassenen nicht benötigt werd) soll an Witwen
verteilt werden«. Man kann nur sagen: Böswillig wird danach getrachtet, dem Petrus tatsächlich nicht
vorhandene Geldgier und Gewinnsucht zu unterstellen. Derselben schmuddeligen Kampagne ist dann
auch noch die ganze auf diese Zeilen folgende Nr. 30 der Akten gewidmet, s. Hennecke/Schneemelcher Bd
II, 5 1989, 283f.
542) Spezielle Erwähnung und Kommentierung verdiente auch die mündliche Auseinandersetzung,
die die Akten in den Nr. 23 und 24 von Petrus und dem Magus berichten. Sie werfen ein helles Licht, auf
die Argumente, mit denen letzterer dem Apostelfürsten auf den Leib zu rücken suchte – wie nicht weniger
auf die Gewandtheit, mit den Petrus ihnen nicht zuletzt mithilfe traumhaft sicher herangezogener Bibelzitate
– das Ganze erinnert an den Petrus der Pfingstpredigt! – entgegentrat, s. Hennecke/Schneemelcher
Bd II, 5 1989, 278f. Wir haben den Text zumindest einmal als wertes Gegenstück zu dem Briefwechsel Paulus/Seneca
nach diesem als Nr. 13 unter die Quellentexte aufgenommen, s. unten S. 204–206.
543) s. Hennecke/Schneemelcher Bd II, 5 1989, 250.
544) Die actus Vercellenses beginnen bei Hennecke/Schneemelcher Bd II, 5 1989 auf der S. 258 und
beenden den dort aufgenommenen Bericht auf S. 285 mit der Nr. 32. An dieser Stelle weisen sie einen