000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

»..., der die Geister von sich bringt, ...«,
d.h.: der seinen Geist hier am Hofe heimisch zu machen versteht.
Außer den o.g. Textzeugen haben wir Hinweise auf die speziell am kaiserlichen Hof
errungenen Bekehrungserfolge Pauli in der berühmten Grußadresse »derer vom kaiserlichen
Hofe« Phil 4,22502 , in von Jakobus festgehaltenen Passagen wie der folgenden
– deren Richtigkeit nicht zuletzt auch durch die weiter unten durchgeführte neuerliche
Analyse des Briefwechsels Paulus/Seneca erhärtet wird:
»Seine Weisheit und Frömmigkeit aber wurden weithin berühmt und von allen
bewundert. Viele von des Kaisers Hause machte er sich zu Freunden und bekehrte
sie zum Christenglauben. Auch wurden etliche von seinen Schriften in
des Kaisers Beisein vorgelesen und von allen höchlich gelobt. Und auch der
Senat von Rom hielt ihn gar wert503 ,«
wie auch in zahlreichen anderen in den Petrus- und den Paulusakten und sonstigen
frühchristlichen Schriften enthaltenen einschlägigen Erzählungen504 .
Zusammenfassend können wir sagen: Die Verurteilung Pauli bietet ein völlig anderes
Bild als die des Petrus. Sie wurde offensichtlich vom Kaiser selbst ausgesprochen
und aufgrund von Pauli Missionserfolgen am kaiserlichen Hof erfolgt zu sein505 .
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ϑ Welche Gründe möchten Verurteilung und Tod der Apostelfürsten so nahe
zusammengeführt haben?
Angesichts dieser Tatsachen wird die in den Jahrhunderten, als die antiken Berichte
von den Martyrien der Apostelfürsten noch greifbar waren und ernst genommen
502) Gegenüber der mehr als zögerlichen Formulierung der ›Jerusalemer Bibel‹, Freiburg etc. 1969,
zur Stelle: »Der Ausdruck hat eine sehr weite Bedeutung; er kann das gesamte Personal bezeichnen, das in
kaiserlichem Dienst – in Rom ebenso wie in den großen Städten des Reiches – steht«, sei auf Reickes
herzhafte – mit Berufung auf das Phil 1,13 erwähnte ›Prätorium‹ – gemachte Feststellung verwiesen: »›Die
Leute vom Hause des Cäsar‹ sind kaum in einem anderen Ort als in Rom zu denken,« s. Reicke 3 1982, 248.
503) s. Benz 10 1984, 441. – Zu der Wertschätzung, die auch Petrus im Senat gefunden hat, s. die Auskunft
in Salonius’ Linus-Text:
»Innotuerunt siquidem hoc eis celeri nuntio qui fuerant ex senatoribus illuminati per Petrum a
domino.«
Zu deutsch:
»Diejenigen von den Senatoren, die durch Petri Dazwischentreten vom Herrn erleuchtet waren, ließen
ihnen davon jedoch durch einen Eilboten Nachricht geben.«
Es ging um einen Aufruhr und dementsprechene Antragsverfahren (tumultum et appellationem) im
Senat gegen die von Petrus offenbar rigoros angewandte christliche Ehegesetzgebung, s. Salonius 1926, 26.
504) Näheres zu dem von Domitian 95 hingerichtete Ehepaar T. Flavius Clemens und Flavia
Domitilla, ersterer Vetter Domitians und Konsul ordinarius eben dieses Jahres 95, letztere Enkelin
Vespasians (»... beide wahrscheinlich doch Anhänger des Christentums, ...«), s. unten auf S. 150.
505) s. nochmals insbesondere die Zusammenschau der den Kaiser persönlich betreffenden Ereignisse
des Jahres 65 unten auf den S. 215f.