000 Titelei - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

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ζ Der Quellenwert des dritten von Jakobus dem
›Linus‹-Zitat vorgeschalteten Textes
Doch fügt Jakobus unmittelbar vor seinem Linus-Zitat noch einen weiteren kurzen
Satz ein, der so extrem ist, daß wir auch ihn nicht unbeachtet lassen dürfen und nach
seiner Herkunft fragen wollen. Er lautet:
»Er bewegte eherne Schlangen durch seine Kunst, und machte eherne und
steinerne Bilder lachen und Hunde singen426 «.
Aber auch hier brauchen wir nicht lange zu suchen. Auch zu diesem Zitat finden sich
Anklänge in den Recognitiones:
»…, Statuen erfülle ich mit Leben, sodaß sie denen, die sie sehen, Menschen zu
sein scheinen427 «.
e. Petrus und Simon Magus in Rom
α Petri Entschluß zu einer ersten Reise nach Rom
(42/46 n. Chr. 428 )
Auf der Grundlage dessen, was wir im Zusammenhang der Titel, die Simon seinen
Schriften gab, über die religionsgeschichtliche Einordnung des Denkens Simons
überhaupt erfahren haben, dürfen wir den Schluß ziehen, daß die Nachrichten, die
uns Jakobus de Voragine über Petri Zusammentreffen mit Simon gibt, in ihrer Übereinstimmung
mit den sonstigen von Simon bekannten Tatsachen durchaus als glaubhaft
anzusehen sind. Gehen wir darum weiter in der Befragung der antiken Texte
nach dem Verlauf, den Petri Auseinandersetzung mit Simon genommen haben dürfte,
und sehen wir, weiterhin anhand des Berichtes, den Jakobus zusammenstellt, was
sich anschließend an diese ersten Zusammenstöße in Rom abgespielt haben dürfte.
Haben uns bisher innere Kriterien darauf verwiesen, welche Texte bzw. Textteile
aus dem Wust dessen auszuscheiden sind, den die enkratistisch-gnostischen Buchfälscher
uns über die Tätigkeit Petri hinterlassen haben und haben uns dieselben innere
Kriterien zugleich damit auf die Zuverlässigkeit dessen aufmerksam gemacht,
was Jakobus de Voragine für seinen Bericht darüber ausgewählt – bzw. aufbewahrt
hat, so sollen sie uns auch weiterhin der Spur entlang führen, die Jakobus gelegt hat.
Der letze Text aus Jakobus hatte also damit geendet, daß Simon sich von Petrus
geschlagen geben mußte und daher seine Zauberutensilien vernichtete, um sich
426) s. Benz 10 1984, 428.
427) s. Recognitiones II 9. Der Text dort lautet:
»…, statuas animatas reddam, ita ut putentur ab his qui vident homines esse«.
428) s. oben die Zusammenstellung der Daten auf den S. 35–40, und oben in Abschnitt d. a: Ein Text
aus Jakobus de Voragine die Anm 404.