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Menschen sagt man deshalb l ): zej !sös en-nidäfe "wie der
Krempelbogen " . Vom Rande der Tafel ist nach dem oberen
Ende des Bogens eine "Sehne" (watar) gezogen, welche durch
eine doppelte Schnur an einem kurzen Riemen, die durch ein
Stäbchen gezwirbelt werden kann, mit dem Bogen verbunden
ist und sich dadurch strammziehen läßt. Der ganze Bogen
wurde in Aleppo mittels eines Waageholzes in seiner Mitte an
dem Ende eines starken gebogenen Weiden zweigs aufgehängt.
Er kann aber auch an der Decke hängen 2) oder mit der linken
Hand festgehalten werden, wie es auf dem Markt in Jerusalem
geschieht, wo stets Juden mit dieser Arbeit beschäftigt sind. 8)
Auch in näblus gibt es den Matratzenmacher (munaggid), der
mit dem Krempelbogen (Ms, mangad) ägyptische Baumwolle
und Wolle bearbeitet. ') Der auf dem Boden sitzende Arbeiter
hält den Bogen so, daß die Sehne ihm zugekehrt ist, nimmt in
die rechte Hand einen Holzschlägel (do!smäfc) und reißt damit
kräftig die Bogensehne, welche er in die aufgehäufte Baumwolle
hält. Die Sehne schleudert die Wolle auseinander, so daß sie
lose wird. Sollte sie sehr lang sein, wird sie an einem auf
einem runden Holz stehenden scharfen Eisen (magra1;l) zerschnitten.
Daß die Watte bei geringem Gewicht viel Raum einnimmt,
setzt die Redensart vorausli) : mitl el-(lu(n el-mandüf,
"Wie die gekrempelte Baumwolle."
I mAl t e r turn.
Von der Baumwolle erzählt um 350 v. ehr. Theophrast,8)
daß sie auf einer Insel des persischen Meeres, aber auch in
Indien und Arabien vorkomme. Er beschreibt sie als einen
Baum mit Blättern, die an den Weinstock erinnern, und mit
Früchten, bei deren Platzen die Wolle hervorbricht. Plinius 7)
1) Baumann, ZDPV 1916, S.207.
I) Siehe auch Tob 1 er, Denkblätter aus J erusalem, S. 246.
S) Vgl. Grant, The People o( Palestine, S.143. - Abbildung 5.
') Jaussen, Naplouse, S.282. ') 'Abbüd-Thilo, Nr.4248.
I) Historia Plantarum IV 7,7.
7) Nat. Hist. XII 10 (38 f.), XIX 1 (14).
V.IRAT III-DAL 1937.1 (AuS 5)
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-opus-68828