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8. Der Schmuck, das Schminken und Tätowieren.<br />

Außer dem mit der Kopfbedeckung zusammenhängenden<br />

Schmuck, der hauptsächlich in Münzen und Ketten besteht (S. 326 ff.),<br />

ist eine Reihe von S eh m u c k s ach e n zu nennen, die an den<br />

Ohren, dem Hals, der Hand, den Armen und Füßen getragen<br />

werden. Eine eigentümliche Bedeutung hat im Gebiet von Hebron<br />

eine große Münze (riät) , welche das Mädchen auf der Stirn, die<br />

Frau am Halse trägt und dadurch erkennbar macht, ob eine<br />

Heirat noch in Frage komme oder nicht. Doch kommt wohl<br />

auch vor, daß die Verheiratete an Stirn und Hals eine Münze<br />

hat, die Unverheiratete nichts. 1 ) Stets ist zu beachten, daß<br />

Schmuck und Am u let t in engem Zusammenhang stehen. 2 )<br />

Kann man den Schmuck selbst als Ablenkung des bösen Blicks<br />

betrachten, so wird er doch zugleich wieder den bösen Blick<br />

anziehen. Deshalb wird ein silbernes Halsband (burme) mit zwei<br />

blauen Perlen versehen, deren Farbe schützt, und drei Hände,<br />

bei denen die Fünfzahl der Finger abwehrend wirkt, sowie zwei<br />

Halbmonde, also zusammen fünf Dinge, werden angehängt. Wenn<br />

an einem Brustschmuck, der an der Kette der Kopfbedeckung<br />

hängen könnte, fünf blaue Perlen, drei Hände und zwei Halbmonde<br />

angebracht sind, ist die schützende Absicht ebenfalls<br />

durchsichtig. 3) In ähnlicher Weise können Fingerring, Ohrring<br />

und Halskette mit Halbmonden, Händen und blauen Perlen,<br />

auch Waffen, Scheren, Hacken ausgestattet sein.') Als von der<br />

Beduinenbraut am Hochzeitstage zum Schutze getragen beschreibt<br />

T. Ca n a'an 6) eine Halskette ('alsd el-bedawlje), besetzt<br />

mit blauen, roten und weißen Glasperlen, drei Stückehen Alaun<br />

(sabbe), Gewürznelken, blauen Händen aus Glas und runden<br />

Metallplättchen. Als Schutz gegen den Abort wirkenden bösen<br />

Geist trägt die Bäuerin einen Armring aus dem Hufeisen einer<br />

1) Almkvist, Actes II 1, S.358.<br />

2) Siehe T. Ca n a'a n, Aberglaube und Volksmedizin im Lande der<br />

Bibel;' S. 78 ff.<br />

8) Siehe T. Ca n a'a n, a. a. 0., Abb. 23. 24.<br />

4) Ebenda, Abb.22, Tafel II 1-5.<br />

i) A. a. 0 •• S. 57 (mit Abbildung).<br />

V.IRAT III-DAL 1937.1 (AuS 5)<br />

http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-opus-68828

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