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innernden Stellen,l) welche das Sehen der Propheten und Moses<br />
vergleichen. Nach einer Ansicht sahen die Propheten durch<br />
(mittökh) neun Scheiben (ispelflarjöt), Mose durch eine, nach der<br />
andern Ansicht war die Scheibe der Propheten beschmutzt, die<br />
des Mose geputzt,2) oder jene weissagten hinter unklaren (enän<br />
me'iröt) Scheiben, Mose hinter einer klaren (me'irä) Scheibe,3)<br />
nach anderer Formung durch eine unklare, bzw. klare Scheibe.'}<br />
Da Glas zekhökhit wäre, muß ispel;clarjä hier überall ein Sehmittel,<br />
gleichviel aus welchem Stoff, bezeichnen.<br />
Da wohlriechendes S alb ö I (semen Hsl. 4, 10) und Wohlgerüche<br />
(bösem Jes. 3, 24) in der alten Volkssitte von großer<br />
Bedeutung waren (S. 274, Bd. IV, S. 261 ff.), gehörte ein kleines<br />
Gefäß mit Salböl oder Balsam zur Ausstattung einer wohlhabenden<br />
Frau, und bätte nephes kann deshalb Jes. 3,20 von solchen Gefäßen<br />
verstanden werden, obwohl die palästinische Tradition 6 )<br />
nach Aquila istö mukhriä (= (1$0ltaxdllta ) "Leibbinden", Sa'adja<br />
badanät "Korsetts" daraus macht. Nach der Mischna 6 ) gehören<br />
kökhelet und $elöl)Jt sel-lepiljätös (lies piljätum) zu den Dingen,<br />
mit denen die Frau am Sabbat nicht ausgehen darf. Das erstere<br />
ist nach Maimonides ein kleines Salbengefäß aus Silber oder<br />
Gold, das zweite enthalte Moschus. piljätum ist foliatum, eine<br />
Mischung von Nardenblättern und anderen Wohlgerüchen, und<br />
$elöI)Jt, eine enghalsige Schale,7) entspricht dem dJ.d(Ja(1$llov WVQov,<br />
das Matth. 26, 7, Mk. 14, 3, Lk. 7, 37 eine Frau bei sich hat. 8}<br />
1) V gl. Bill erb eck, Kommentar III, S. 452 ff. Siehe auch Kr a u fi,<br />
Archäologie I, S. 67 f. 399, wonach ispe/ßlarjä stets "Spiegel" wäre.<br />
3) Vajj. R. 1 (4").<br />
3) Mekh. R. Schim. b. Jochaj zu 2. M. 20, 21 (S. 114).<br />
') b. Sukk. 45 b. Jeb. 49 b •<br />
6) j. Schabb. 8b •<br />
6) Schabb. VI 3, vgl. KeJ. XXX 4. eod. K. und Ausg. Lowe haben<br />
kökhelet, Ausg. Riva di Trento köMlet. Es liegt nahe köMlet zu lesen<br />
und dies mit dem Behälter für Augenschminke (bet hak-köl:zal, S.351) zu<br />
identifizieren.<br />
7) Vgl. S.274, Bd. IV, S. 254. 266. 271.<br />
8) Vgl. Billerbeck, Kommentar T, S.986, 11, S.48f., Krauü,<br />
Archäologie I, S. 234 ff.<br />
V.IRAT III-DAL 1937.1 (AuS 5)<br />
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-opus-68828
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