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so hängt dies mit seiner Rauhhaarigkeit zusammen, welche der<br />
glatten Haut Jakobs gegenüberstand (1. M. 27, t1. 23). Daß<br />
Esau gleichzeitig als "rot" (admöni) bezeichnet wird, gewiß im<br />
Gedanken an den Namen Edom (I. M. 25,30), mag eine Einschaltung<br />
sein und könnte nur dadurch erklärt werden, daß das<br />
dunkle Ziegenhaar hier als rotbraun gedacht ist. Das Ausziehen<br />
eines eder außer einem Gewand (salmü) wird Mi. 2, 8 nach dem<br />
gegenwärtigen Text eine mantelartige Hülle meinen.<br />
Zu adderet oder zu me'il (S. 228) gehören die auf der<br />
linken Seite offenen Obergewänder, welche israelitische Tributbringer<br />
auf dem Obelisk Salmanassars über einem langen Gewand<br />
tragen. I) Unklar bleibt nur, wie hier ein über den Rücken<br />
herabhängender kurzer Zipfel zu verstehen ist, wenn er nicht<br />
ein leerer Beutel war, dessen Inhalt auf der Hand getragen<br />
wird. Klarer ist die Darstellung auf einem Relief im Palaste<br />
Sargans, 2) wonach das kurzärmelige Oberkleid der Tributbringer<br />
vorn weit offen ist und in der Hüftgegend durch ein kurzes<br />
Band zusammengehalten wird. Dabei ist beachtenswert, daß an<br />
den vorderen Ecken des bis zum Knie reichenden Oberkleides<br />
je eine Quaste hängt, die ein Schmuck sein muß, wenn nicht<br />
ein religiöser Gedanke dahinterliegt, wie bei den Schaufäden<br />
des israelitischen Gesetzes. 3 ) Dieselben Quasten zeigt ebenda<br />
ein Bild gefangener Fürsten,4) nur hat das ärmellose Obergewand<br />
seine Öffnung auf der linken Seite, und es könnte auf<br />
bei den Seiten unter den Armen offen sein, so daß vier Ecken<br />
mit Quasten verbunden wären und das Gewand einem lange,;<br />
Tuche gliche, dessen Mitte mit einer Öffnung für den Kopf<br />
über die Achseln gehängt ist und vorn und hinten bis zum Knie<br />
herabreicht.<br />
Als etwas Kostbares wird Jas. 7, 21. 24 ein in Jericho erbeuteter<br />
babylonischer Mantel (adderet sin'ür) genannt. Es gab<br />
also Mäntel aus feineren Stoffen, die durch den Handel nach<br />
Palästina kamen. Von dieser Art war gewiß der Mantel, den<br />
1) G r e fi man n, Texte und Bilder 11, Abb. 268 f., Gut he, Bibelwörterbuch,<br />
Abb. 92. 3) Ti I k e, Studien, Abb. 19.<br />
3) Vgl. unter A 9. ') A. a. 0., Abb.5.<br />
V.IRAT III-DAL 1937.1 (AuS 5)<br />
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-opus-68828