PDF 39.246kB - TOBIAS-lib

- 115 -
derselben ist die Kette senkrecht gespannt, die anderen sind
wohl als Webejoch und Trennstab zu erklären. Der Weber ist
tiefsitzend davor tätig, er führt den Einschlag mit einem Stab
ein. Durch Aufrollen des unteren Kettenbaums und Herabziehen
des oberen wird wohl dafür gesorgt, daß die Webearbeit, die
nach unten geschieht, immer im Bereich des sitzenden Webers
bleibt. Nicht in Griechenland, aber im alten Rom ist der stehende
Rahmenwebstuhl gleichfalls durch Abbildungen nachzuweisen. 1)
Nur zum stehenden Webstuhl der Ägypter paßt die Bemerkung
Herodots,2) daß in Ägypten die webenden Männer den Einschlag
unten (und nach unten) stoßen, während es anderwärts, also bei
den Griechen oben {und nach oben} geschieht, wobei für
Griechenland der Gewichtwebstuhl vorausgesetzt ist, der ein
Weben oben und nach oben fordert, und bei welchem das fertige
Gewebe oben aufgerollt werden muß. Der Tuchbaum ist hier
oben, beim Rahmenwebstuhl unten.
Zum stehenden Webstuhl passen die Männer als Arbeiter,
wie sie der Ausdruck menöl' öregim (S. 112) voraussetzt und
2. M. 28, 32; 35,35; 39,22.27, Jes. 19,9; 38,12, Apg. 18, 3 bezeugt
ist, was nicht ausschließt, das nach dem jüdischen Recht 3)
auch weibliche Arbeit am aufrechten Webstuhl vorkam, wie ja
auch Penelope einen lO'roS aufstellte, um für Odysseus einen
Mantel zu weben.'} Nach Herodot (11 35) hätten in Ägypten
die Männer im Hause gewebt, während die Frauen nach dem
Markt gingen und handelten. Aber die alten Abbildungen zeigen
die Frauen meist als webend am liegenden Webstuhl,6) einmal
am stehenden,6) die Männer mehrfach am stehenden Webstuhl,?)
einmal am liegenden. 8)
1) Blümner, S.102ff., Abb.65-67, Johl, WebestühlederGriechen
und Römer, Abb. 28-32.
2) Hist. II 35. 3) Neg. II 4, Tos. Neg. I 8.
4) Od. XIX 139 ff.
5) Johl, Altägypt. Webestühle, Abb.1O. 12-22. 39.4lf. 45.
G) Ebenda, Abb. 39. 7) Ebenda, Abb. 34. 36. 38, S. 57.
8) Abb. 39.
V.IRAT III-DAL 1937.1 (AuS 5)
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-opus-68828