1. Herbert Uerlings (Trier): Stigma Zigeuner. Formen der ... - Reviste
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108 <strong>Herbert</strong> <strong>Uerlings</strong><br />
nierung und den Maßnahmenvollzug und damit für die Bekämpfung<br />
von abweichenden Lebensformen. Der Essentialismus<br />
biologisch begründeter Klassifikationen hatte zudem einen<br />
potentiell eliminatorischen Zug, insbeson<strong>der</strong>e in Verbindung<br />
mit Degenerationstheorien, wie sie in <strong>der</strong> um 1900 aufkommenden<br />
Rassenhygiene verbreitet waren.<br />
Soziale Relevanz erhielten biologisch begründete Gesellschaftstheorien<br />
im Rahmen des Sozialdarwinismus und Rassismus.<br />
Analog zu Lombrosos ‚geborenem Verbrecher’, <strong>der</strong> als<br />
unstet, primitiv und arbeitsscheu beschrieben wurde, unterschieden<br />
Rassentheorien zwischen ‚wertvollen’ und ‚min<strong>der</strong>wertigen’<br />
Rassen, wobei sich letztere ebenfalls durch atavistische<br />
Merkmale auszeichneten, etwa die ‚<strong>Zigeuner</strong>‘ durch<br />
einen ‚angeborenen Wan<strong>der</strong>trieb’. Im Konstrukt des Atavismus<br />
verschmolzen Rassenlehre und Kriminalanthropologie zu<br />
einem Dispositiv <strong>der</strong> ‚gemeingefährlichen Min<strong>der</strong>wertigkeit’<br />
und des ‚unnützen’ Menschen, das schon um die Jahrhun<strong>der</strong>twende<br />
für viele einen hohen Grad an Plausibilität<br />
aufwies und zur herrschenden Ideologie wurde. Eine Mischung<br />
von naturwissenschaftlichen Spekulationen, bevölkerungspolitischen<br />
Visionen und Kostenargumenten bereitete den<br />
Boden für das eugenische ‚Versprechen’, die beiden angeblich
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