1. Herbert Uerlings (Trier): Stigma Zigeuner. Formen der ... - Reviste
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106 <strong>Herbert</strong> <strong>Uerlings</strong><br />
än<strong>der</strong>lichen Wesen’ einer solchen Gruppe abgeleitet werden.<br />
Bei <strong>Stigma</strong>tisierungen diesen Typs handelt es sich daher um<br />
Rassismus. In <strong>der</strong> ‚biologistischen Ausprägung des Rassismus,<br />
seiner bekanntesten Form, ist das ganz offensichtlich: Die ‚<strong>Zigeuner</strong>‘<br />
werden als ‚fremdblütig’ und ‚min<strong>der</strong>wertig’ stigmatisiert.<br />
Es gibt jedoch eine weitere Form des Rassismus: In seiner<br />
‚kulturalistischen’ Ausprägung unterstellt er, dass es eine<br />
beson<strong>der</strong>e Kultur und Lebensweise <strong>der</strong> ‚<strong>Zigeuner</strong>‘ gebe, die<br />
unverän<strong>der</strong>lich und mit <strong>der</strong> Kultur und Lebensweise <strong>der</strong> Mehrheitsgesellschaft<br />
unvereinbar und deshalb abzulehnen bzw. zu<br />
bekämpfen sei (vgl. Zimmermann). Es hat jedoch immer schon,<br />
d.h. mindestens seit dem ausgehenden 18. Jahrhun<strong>der</strong>t, ein<br />
Nebeneinan<strong>der</strong> von kulturalistischem und biologistischem Rassismus<br />
gegeben, mitunter auch bei ein und demselben Autor.<br />
So erklärt <strong>der</strong> Aufklärer Heinrich Moritz Grellmann in seiner<br />
berühmt-berüchtigten Untersuchung Historischer Versuch<br />
über die <strong>Zigeuner</strong> (1787) einerseits die ‚<strong>Zigeuner</strong>‘ für nicht<br />
verän<strong>der</strong>ungsfähig, for<strong>der</strong>t aber an<strong>der</strong>erseits, sie "zu brauchbaren<br />
Bürgern umzuschaffen". Diese Spannung zwischen Erziehbarkeit<br />
und Unverän<strong>der</strong>lichkeit, zwischen <strong>der</strong> For<strong>der</strong>ung nach<br />
Assimilation und dem Zweifel an <strong>der</strong> Möglichkeit wird bei<br />
Grellmann erstmals in aller Deutlichkeit konstruiert und ist