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1. Herbert Uerlings (Trier): Stigma Zigeuner. Formen der ... - Reviste

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104 <strong>Herbert</strong> <strong>Uerlings</strong><br />

nern‘ gemacht haben, son<strong>der</strong>n ‚<strong>Zigeuner</strong>‘ wurden durch staat-<br />

liche Politik gemacht. (2) Im Spätabsolutismus waren, von<br />

staatlicher und nicht-staatlicher Seite aus, einige Versuche <strong>der</strong><br />

Sesshaftmachung und Assimilation von ‚<strong>Zigeuner</strong>n‘ unternommen<br />

worden. Diese Versuche waren, im wesentlichen aufgrund<br />

ihres Zwangscharakters und ihrer völlig unzureichenden<br />

Planung und Durchführung, gescheitert. Die Folge war aber,<br />

dass, etwa seit 1835, in polizeilicher Sicht ‚<strong>Zigeuner</strong>‘ als <strong>der</strong><br />

„unverbesserliche“ Teil <strong>der</strong> ‚Gauner’ und ‚Vaganten’ galten.<br />

Auch hier än<strong>der</strong>te sich am soziographischen Gehalt <strong>der</strong> Definition<br />

zunächst nichts. (3) Dies än<strong>der</strong>te sich im ausgehenden<br />

19. Jahrhun<strong>der</strong>t im Zuge einer zunehmenden Professionalisierung<br />

<strong>der</strong> Polizeiarbeit, einer Kriminalisierung <strong>der</strong> fahrenden<br />

Lebensweise, <strong>der</strong> Durchsetzung des Nationalstaats und <strong>der</strong><br />

Akzeptanz <strong>der</strong> kriminalbiologischen These vom ‚geborenen<br />

Verbrecher’ (Lombroso). Jetzt – also lange vor dem Nationalsozialismus<br />

– erfolgt eine dezidiertere Ethnisierung. Völlig verschwunden<br />

war sie aber auch vorher nie, denn mit <strong>der</strong> Bedeutung<br />

<strong>der</strong> Heimatzugehörigkeit war auch die <strong>der</strong> Stammbaummethode<br />

als Nachweisverfahren gewachsen und Steckbriefe,<br />

Polizeiblätter und <strong>Zigeuner</strong>kartotheken hatten nie ganz<br />

auf die Aufnahme ethnisieren<strong>der</strong> Merkmale bzw. Stereotype

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