1. Herbert Uerlings (Trier): Stigma Zigeuner. Formen der ... - Reviste

98 Herbert Uerlings
an die antijüdische Ritualmordlegende (vgl. Wippermann, 1997,
S. 62).
Religiöser Antiziganismus findet sich, in charakteristisch
wechselnder Gestalt, auch in späteren Zeiten. Wenn Sebastian
Münster in seiner "Cosmographey" (1550) nicht nur die Bußgeschichten
als Lügen ("Fabeln") abtut, sondern rundum
erklärt, die ‚Zigeuner‘ hätten "kein Religion", so gelten diese
nicht mehr als Heiden im mittelalterlichen Sinne, also Menschen,
die jederzeit zum Christentum bekehrt werden können.
Das Fehlen der Religion meint jetzt vielmehr das Fehlen jeglicher
Moralität und sittlicher Bildung zugunsten einer Lebensweise,
die mit der der ‚wilden’ Goten, Hunnen und Wandalen
und sogar mit der von Hunden verglichen wird. ‚Zigeuner‘
wird hier zum Stigma eines (in der Regel fahrenden) Volkes,
dem es an menschlicher Substanz mangelt. – Eine andere
Form nimmt der Vorwurf mangelhafter Religiosität innerhalb
der Kirche an: Auf dem Konzil von Trient (1545-1563) geraten
die ‚Zigeuner‘ unter Häresie-Verdacht und werden seitdem
das Stigma, keine echten Christen zu sein oder gar unter dem
Deckmantel konfessioneller Zugehörigkeit abergläubischen Überzeugungen
anzuhängen, nicht mehr los. Die Tradition dieser
theologischen bzw. kirchlichen Stigmatisierung ist noch