1. Herbert Uerlings (Trier): Stigma Zigeuner. Formen der ... - Reviste

Stigma Zigeuner
neuzeitlichen Ausgrenzungspraxis, die in diesem Fall religiös
begründet wurde. Der Vorwurf der Spionagetätigkeit für die
Türken, dem ‚Erzfeind der Christenheit’, erledigte sich eigen-
tlich mit dem Sieg über die Osmanen vor Wien 1529, nicht
aber die religiöse Stigmatisierung. Vier verschiedene Erzählungen
lassen sich unterscheiden: Die ‚Zigeuner‘ galten (1) als
Nachfahren Kains oder Hams, (2) als Leibwächter des Königs
Pharao, die am Ufer zurückgeblieben seien, als dieser den Juden
in das sich öffnende Rote Meer nachgesetzt sei, (3) als die
Schmiede der Kreuznägel Christi und (4) als Volk, das der
Heiligen Familie bei ihrer Flucht nach Ägypten das Nachtquartier
verweigert habe. All diesen Geschichten gemeinsam
ist, dass die Wanderung nicht mehr von der christlichen Gesinnung
der ‚wallfahrenden Zigeuner‘ zeugen soll, sondern
von einer in biblischer Zeit begangenen Verfehlung, die die
Unchristlichkeit dieses Volkes belege. Im Blick auf Geschichte
und Funktion von Stigmatisierungen sind vier Aspekte besonders
aufschlussreich: (1) Die Erzählungen sind erstaunlich
langlebig und wandlungsfähig und sie finden sich in religiösen,
literarischen und wissenschaftlichen Diskursen. So ist
die Geschichte von der verweigerten Herberge 500 Jahre lang,
vom 15. bis zum 20. Jahrhundert, tradiert worden: von den
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