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Mommsen sagt es kürzer:
„Die Leitung fiel dem Asiarchen zu…Wenn sich dieser
Kult anfänglich auf die Provinzialhauptstädte beschränkte,
so sprengte die munizipale Ambition, die namentlich in der
Provinz Asia unglaubliche Verhältnisse annahm, sehr bald
diese Schranken.“ 1
In Rom sah es so aus:
„Domitian, der sich zum Sohn der Minerva erklärt und
mit Mars, Herkules und der Sonne vergleicht, lässt Statuen
von sich im Naos der Tempel aufstellen, um sich dort
anbeten zu lassen. Im Purpurgewand sitzt er auf dem
Thron, eine goldene Krone auf dem Haupt, die mit den
Bildnissen von Juppiter, Juno und Minerva geschmückt
ist.“ 2
Gar nicht so ferne von der mittelalterlichen Kaisersalbung, was ja
wie ein Sakrament gewertet wurde und ihm einen geistlichen Rang
verlieh, und wo der Kaiser einen Himmelsmantel mit Sonne,
Mond und Sternen erhielt sowie den „Reichsapfel“, Symbol der
Erdkugel, über die er als Mandatar Christi herrschen sollte.
10. Kapitel
Der Schlussakkord
…oder the very end: Eusebius berichtet, Domitian habe gegen
Ende seiner Zeit 3 zwei Großneffen Jesu nach Rom zitiert, sich
aber durch deren Armut von ihrer Harmlosigkeit überzeugen
lassen und sie wieder nach Hause geschickt 4 . Und wenn darauf
hingewiesen wird, 5 des Josephus „Jüdische Altertümer“ seien 94
erschienen, was seine Angst vor und seinen Hass auf die
„jüdische“ Religion verstärkte, so ist beides eher als
nachgeschobene Begründung für die „Christusgegner“ Domitians
zu verstehen. Nach allem wenig plausibel und zum Verständnis
seiner schließlich psychopatischen Ausweglosigkeit auch nicht
nötig.
Domitian erlag ganz einfach sich selbst: seine – durchaus
berechtigte – Sorge vor Verschwörungen und Attentaten machte
schließlich nicht einmal mehr vor seinen engsten Vertrauten halt.
Nach C. Dio 6 hatte Domitia ein Täfelchen entdeckt mit Namen,
1 Mommsen, Röm. Imp. S. 248
2 Stierlin S. 129
3 nach Stauffer S. 181, Anfang 96
4 Eusebius, KG III/19f
5 Stauffer S. 178f
6 C. Dio S. 187