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der Anti-Christ war da. Oder mit Bousset: „In der neuen
christlichen Religion entstand dem letzten Erzeugnis der Antike
[wenn man großzügig vom Neuplatonismus absieht], der
römischen Staatsreligion, ein ebenbürtiger Gegner. Instinktiv hatte
man ein Gefühl davon auf beiden Seiten.“ 1
Kapitel 9a: Die Kaiserliturgie
Die Verehrung des Kaisers zeigte sich in Gesten, Worten und bei
bestimmten Gelegenheiten. Gesten konnten (und sollten) sein: die
Proskynese, das Weihrauchopfer, feierliche Prozessionen, Lichter
als Symbole der Sterne. Worte fanden die Dichter, auf Münzen
wurden sie verkündet, bei Spielen, Triumphen, Empfängen und
Banketten gebraucht. Solche Worte waren z. B.:
Gottes Sohn, Kyrios, Pantokrator, Heiland – dann
Epiphanie, Parousie, Euangelion.
Viel ist in die altkirchlichen Liturgien eingegangen. So finden
sich – sozusagen als Praeludium und Begleitmusik der
Auseinandersetzung, die eben auch eine Übernahme nahe legt (im
Sinne konfessorischer Bestreitung!), eine Reihe von Begriffen, die
aus der Kaiserliturgie stammen:
????? 4,8 oder ?s??? 15,4 = sacer, Mart. V,1; V,2
d??a 1,6; 4,11; 19,1 = terrarum gloria, Mart. II,91
s?t???a 12,10 und 19,1 = salus, Mart. II,91; V,1
u. v. a.
Stauffer entfaltet ein faszinierendes Bild einer Feier:
„Ein großartiges Kaiseropfer eröffnete …. Die einzelnen
Deputierten [des Provinziallandtages] traten, priesterlich
bekleidet und bekränzt [Apc 4,4: goldene „Kronen“], vor
die Altäre ihrer Städte. Rauschende Musik…Rauch um das
Kaiserbild [Apc 8,4] … . Man konnte Stimmen [Apc 4,5
und 8,5] vernehmen, Bewegungen erkennen… eine große
Prozession … Proklamationen, Ehrenbekränzungen … .
Dann leitet ein Trompetenstoß über zu den Spielen …
Hymnen und Oden … von Flöten und Harfen begleitet …
doxologische Akklamationen … ein neuer Trompetenstoß
… das Rasseln der Rennwagen [„wie das Rasseln der
Wagen vieler Rosse“, Apc 9,9] … in vier Farben [!] laufen
die Rosse … Tierkämpfer … Massenturniere … Umzüge
… Den Beschluss macht ein Heiliges Mahl großen Stils.“ 2
1 Bousset S. 137
2 Stauffer S. 185-187