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wandte, die Freiheit, die, im Menschen angelegt, jeden Schritt im
praktischen Leben bestimmen soll. Dass dies nicht mit einer
Diktatur, gleich welcher Ausprägung, in Einklang zu bringen war,
liegt auf der Hand.
Apollonios v. Tyana (Kappadocia), Neupythagoreer, gestorben
ca. 97, wollte in Lehre und Leben den Pythagoras nachempfinden.
Lukian nennt ihn einen Schwindler, viele andere waren fasziniert;
Kaiser Caracalla (211-217) ließ ihm gar ein Heroon bauen. „Auch
der Zusammenstoß des Philosophen und Wundertäters Apollonios
v. Tyana mit Domitian in Rom, von dem die Vita Philostrats aus
der Severerzeit im VII. und VIII. Buch berichtet, mag historisch
sein…“ 1 Noch verwunderlicher, was C. Dio berichtet: „Ein
gewisser Apollonios v. T. stieg am selben Tag und zur selben
Stunde, da Domitian ermordet wurde – der Zeitpunkt konnte
nämlich später aus Ereignissen an beiden Orten genau festgelegt
werden – in Ephesus oder vielleicht sonst wo [!] auf einen hohen
Felsen, rief die Bevölkerung zusammen und ließ sich dann
folgendermaßen vernehmen: ‚Gut, Stephanus! Ausgezeichnet,
Stephanus! Schlag nur den blutdürstigen Schurken! Getroffen hast
du ihn, verwundet – getötet’.“ 2
„Ebenso tötete er [= Domitian] einen Hermogenes aus Tarsos für
einige Anspielungen in einem Geschichtswerk und ließ sogar die
Abschreiber ans Kreuz schlagen.“ 3
Und dann eben Johannes von Ephesus, von dem später die Rede
sein wird. Gewiss eindrucksvoll, dass fünf der sechs erwähnten
Schriftsteller oder Philosophen aus Kleinasien stammten, der
Schauplatz ihres Wirkens Rom oder die Asia war (außer der Zeit
der Verbannung).
8. Kapitel
Hinauf zum Absturz
oder: Dem Ende entgegen
„In den neunziger Jahren, so berichtet uns Sueton, steigerte sich
der Cäsarenwahnsinn Domitians zum politischen
Verfolgungswahn.“ 4 „Von den Vorgängen bei diesen Prozessen ist
ganz allgemein überliefert: die Curie wurde belagert, der Senat
von Bewaffneten eingeschlossen, in einem Gemetzel wurden
1 Bengtson S. 234
2 C. Dio S. 185
3 Sueton, Dom. 10
4 Stauffer S. 178