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Abgrenzungsstrategien.“ 1 Für Heinze scheint es kaum möglich,
positive Aussagen über die wahrscheinliche Datierung zu machen.
„So ist eine Ansetzung … vor die 90er Jahre mit Sicherheit
auszuschließen … eher [ist] das 1. Viertel des 2. Jhdts.
wahrscheinlich …“ 2
Knapp und beeindruckend sieht Dibelius die Eigenart unseres
Buches: „Er will häufig dem alten Stoff nur den Gegenwartsakzent
verleihen und sieht in der Apokalypse die Verbindung von
apokalyptischem Wissen und auf unmittelbare Wirkung drängender
Prophetie.“ 3 In der Art der Bewältigung dieses Problems,
vorgegebenen Stoff aktuell anzuwenden, liegt sicher der Reiz der
Johanneischen Arbeit und der Schlüssel zu vielen sonst als Sprünge,
Brüche oder Wiederholungen erscheinenden Aussagen.
O. Böcher 4 teilt die Auslegungsarten in 5 (eigentlich 6, wenn man
die reichsgeschichtliche [= Reichgottesgeschichte] Auslegung
gesondert stehen lassen will) Typen ein:
1) Zeitgeschichtliche Auslegung.
2) Welt- und kirchengeschichtliche Auslegung (hierzu gehört die
reichsgeschichtliche, die nur die großen Linien akzentuiert und auf
Details weniger eingeht).
3) Endgeschichtliche Auslegung.
Diese drei sind nach dem Ziel oder der Absicht untersucht und
darin unterschieden: es ist entweder die damalige Zeit gemeint oder
der Ablauf von Kirchen- und Weltgeschichte vorausgesagt oder
eben das Ende von beidem angekündigt.
4) Traditionsgeschichtliche Auslegung (Art des allmählichen
Anwachsens der Texte)
5) Religionsgeschichtliche Auslegung (das Entdecken und
Ernstnehmen auch außerjüdischer, „heidnischer“ Inhalte)
Diese beiden Methoden beschäftigen sich mit der Art und
Herkunft der einzelnen Textteile.
Es liegt auf der Hand, dass mannigfache Überlappungen zwischen
den ersten und den beiden letzten Typen möglich sind. Im Übrigen
ist in allen Erklärungsversuchen etwas Richtiges gesehen: der
zeitgeschichtliche Rahmen schließt ja nicht aus, dass Johannes die
tiefe Überzeugung hegte, das Ende ereigne sich eben zu seiner Zeit.
Zugleich ist der neutestamentlichen Literatur eigen, im Einzelnen
das Grundsätzliche aufleuchten zu lassen; insofern ist dann die
1 Immerhin hat es diese Gefahr seit fast 4 Jahrhunderten gegeben. Da käme diese Reaktion
also recht verspätet!
2 Heinze S. 239f
3 Dibelius S. 84
4 Böcher S. 1-25