Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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Ausdruckskraft, der jubelnden Erkenntnis von Ziel und Sinn von<br />
Gottes Geschichte mit den Menschen, dass es einem wirklich fast<br />
den Atem nimmt! Trost und Hoffnung, aber „letztlich“ für alle:<br />
Gott kommt zu seinem Ziele in der Welt, und damit sind alle<br />
gemeint.<br />
„Das Apokalypse-Corpus endet hier in einer Entschränkung<br />
jüdischer Hoffnung, mit der Verheißung der Aufnahme in die<br />
Gottesstadt von Geheilten aus der ganzen Menschheit. [Denn] mit<br />
den Völkern bringen laut V. 24 die zuvor stets als Vasallen der<br />
gottfeindlichen Mächte gezeichneten Könige der Erde ihren Macht-<br />
und Prachtglanz in die Stadt Gottes ein. Sie alle ordnen sich Gottes<br />
und Jesu Herrschaft unter! Das bedeutet aber Heilspartizipation<br />
auch für sie, denn sie finden in ihrem Anerkennungsakt<br />
unversperrten Eingang in die Heilsstadt, deren Tore stets offen<br />
stehen. Vgl. V. 25.“ 1<br />
Die Zahlen 12, 144 und 12.000 greifen zusätzlich die<br />
symbolischen Hinweise der Stämme Israels, der Apostel und der<br />
Vollendeten auf, die dann an den Toren und in den Grundsteinen<br />
geradezu architekturbestätigenden Charakter gewinnen: die AT-<br />
Stämme auf dem Grunde, dem Fundament der Kirche! Wieder<br />
könnte paulinische Theologie hindurch schimmern: „Was Israel<br />
sucht, hat es nicht erlangt; die Auserwählten aber haben es erlangt.<br />
Durch ihren [der Verstockten] Fall ist den Heiden (den Völkern!)<br />
das Heil widerfahren, damit Israel ihnen nacheifern sollte.“ (Röm<br />
11,7 u. 11)<br />
So fragt Ellul 2 – zwar zunächst in Richtung auf die, die etwa nicht<br />
im Buch des Lebens geschrieben sein könnten, was aber – natürlich<br />
erst recht für Israel gilt: „Ist es möglich, dass der Lebendige etwas<br />
anderes zerstört als die Mächte der Zerstörung? Ist es denkbar, dass<br />
der Allmächtige, der er doch auch ist, in seiner Macht durch die<br />
Auflehnung des Menschen (die doch, wie wir gesehen haben,<br />
vernichtet wird) begrenzt ist? Könnte man sich das Paradies „so<br />
vorstellen, wie es Romain Gary in ‚Tulipe’ so eindrücklich<br />
dargestellt hat, wenn er schreibt, was ihn erschüttere, sei nicht das<br />
Konzentrationslager – sondern das kleine, friedliche und glückliche<br />
Dorf neben dem Lager, das kleine Dorf, in dem die Leute ganz<br />
ruhig lebten, während Millionen von Menschen im Lager auf<br />
grauenhafte Weise umkamen.“<br />
Oder um es mit dem Bild des letzten Gerichts zu sagen: müssen<br />
wir nicht glauben dürfen (und das Bild der Stadt zeigt es ja doch –<br />
Gott sei Dank!), dass im Buch des Lebens viele leere Seiten sind,<br />
1 Karrer S. 280<br />
2 Ellul S. 208