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Umdeutung, die sich übrigens nirgends nachweisen lässt,
zuschreibt.“ 1
Genau das tun Ritt u. a. 2 Eine Umschaltung vom römischen Reich
(Quelle A bei ihm) zum wiederkommenden, irdischen Nero (Quelle
B) sieht Charles, der zudem noch einen dritten, christlichen
Bearbeiter am Werk sieht, der aus dem irdischen Nero einen
dämonischen Nero macht. 3 Auch Roloff bewegt sich am Rande
desselben Problems und stellt dabei deutlich fest: „Eine solche
Identifikation Domitians mit einer mythischen Gestalt ist
unwahrscheinlich, und gar die Vorspiegelung einer früheren
Abfassungszeit ist bei einem in direkter Kommunikation mit seinen
Lesern stehenden und ihnen bekannten Autor vollends unmöglich.“
Dann lässt er den „Rätselspruch aus der Zeit Vespasians, kurz vor
dem Herrschaftsantritt des damals schon schwerkranken [?] Titus“
die Erwartung der Wiederkunft Neros ausdrücklich bekräftigen.
„Ihn… durch eine veränderte Zählung der Kaiser mit der
inzwischen veränderten Situation in Einklang zu bringen, dürfte
weder Johannes noch seinen Lesern schwer gefallen sein.“ 4 Beide
haben das Gespür, dass in diesen Versen sich eine „Umschaltung“
ausdrückt, Charles durch eine Quellenmischung, Roloff nennt es
„die veränderte Situation“. Dennoch ist der rettende Kunstgriff:
Nero!
Lilje schwankt zwischen religionsgeschichtlicher Ausmalung,
astrologischen „Erinnerungen“, und, da „historische Einzelbelege“
ebenfalls zum Misslingen verurteilt sind, bleibt eine symbolische
Deutung übrig, 5 und dabei ist für ihn wieder die Erinnerung an Nero
nicht völlig fehl am Platz.
Selbst die von Schüssler-Fiorenza 6 als wahrscheinlich angesehene
Lösung bleibt für sie „nicht ganz schlüssig“. „Das griechische Wort
für ‚sie sind gefallen’ spricht vom gewaltsamen Tod der
vorangegangenen Kaiser Caesar, Caligula, Nero und Domitian.
Diese Lösung kommt in die Nähe der traditionellen Datierung der
Offenbarung.“ Und schließlich landet auch sie wieder bei Nero!
Kraft 7 geht nach Bousset am gründlichsten und ausführlichsten auf
das Problem ein. „Was veranlasste den Seher, für seine Gegenwart
nicht die Zeit des Siebten, sondern die des Sechsten anzunehmen?
Es hätte ihm freigestanden zu sagen: sechs sind gefallen, jetzt ist
1 Bousset S. 416
2 Ritt S. 87, Prigent S. 518f („Ritorno miracoloso di Nerone“, Charles (bei Böcher S. 88),
Hadorn (bei Böcher S. 85), Vögtle S. 132, Müller S. 291f, Behm S. 93f, Lohse S. 87
3 Charles (bei Böcher S. 89)
4 Roloff S. 170f
5 Lilje S. 242f
6 Schüssler-Fiorenza S. 120f
7 Kraft S. 221-225