Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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231<br />
16. Kapitel<br />
Die 8 Kaiser<br />
Die Kaiserreihe ( ßas??e?? eigentlich: „Könige“) könnte eine<br />
zeitliche Festlegung eindeutig machen. Aber selbst hier<br />
konkurrieren viele Deutungen. Um die abwegigste gleich zu<br />
nennen: sieben Kommandeure von 7 Städten in Nordpalästina, der<br />
achte ist dann Johannes von Gischala. 5 Städte sind z. Zt. der<br />
Niederschrift dieses Fragments schon „gefallen“. 1 Für die alte<br />
apokalyptische Auffassung von 7 bzw. dann 8 Weltreichen treten<br />
Pohl, Riemer und Zahn ein. 2 Dazu meint schon Füssel: „Die<br />
Ausleger sind sich so gut wie einig, dass die 7 Köpfe 7 römische<br />
Kaiser bezeichnen.“ 3 Für Ellul „scheint der Verfasser die Sache<br />
absichtlich zu verwirren“, um schließlich, nach manchen<br />
Kaiserzählungen, festzustellen: „In Wirklichkeit ist dieses scheinbar<br />
historisch exakte Suchen nach einer zeitlichen Festlegung genauso<br />
unsicher wie die früheren allegorischen Spekulationen, über die<br />
man sich heute so sehr erhebt.“ 4 Wenn Erlemann erkennt: „Hier<br />
mögen überzogene Erwartungen bzw. eine verzweifelte Sehnsucht<br />
nach dem Ende im Hintergrund stehen“, und dies auf „die Dehnung<br />
und Straffung zeitlicher Perspektive“ bezieht, könnte sein<br />
resümierender Satz „In Kapitel 17 wird ein allegorischer<br />
Geschichtsabriss geliefert, ein Tier mit 7 Häuptern und 10 Hörnern<br />
repräsentiert verschlüsselt die Abfolge der römischen Cäsaren bis<br />
zum Ende der Zeit“, 5 letztlich doch in die richtige historische Zeit<br />
weisen. Eindeutig lehnt Pohl eine historische Deutung ab:<br />
„Merkwürdige Geistesverfassung: Johannes ruft seine Leser auf,<br />
Verstand und Weisheit zu mobilisieren, und zählt ihnen dann eine<br />
Kaiserreihe auf, die es nicht gab.“ 6 So meint auch Lohmeyer: „Das<br />
Recht solcher Berechnung unterliegt erheblichen Zweifeln; darf<br />
man überhaupt … nach „historischen“ Belegen suchen?“ 7 Obgleich<br />
Bousset, der ja zwei Bearbeitungen oder Quellen annimmt,<br />
zumindest warnt: Es „ist auf das Bestimmteste die Annahme<br />
zurückzuweisen…, in Domitian sei die Weissagung vom Nero<br />
redivivus erfüllt…. Man raubt m. E. unserer Apokalypse ihren<br />
Stimmungsgehalt, wenn man ihr jene banale rationalistische<br />
1 Aune S. 949 (zitiert Holwerda)<br />
2 Pohl 2/207 – Riemer S. 87 – Zahn S. 562<br />
3 Füssel S. 45<br />
4 Ellul S. 184f<br />
5 Erlemann S. 55<br />
6 Pohl 2/210<br />
7 Lohmeyer