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Schwimmen.“ 1 „Menschlich das Reizvollste an ihm war der Zauber
seiner Persönlichkeit.“ 2
Ja, der epileptische Agnostiker war an seiner Aufgabe in vielem
allmählich gereift und über seine frühen Jahre hinausgewachsen.
Sein persönlicher Mut, gepaart mit Charme, ließen ihn fast
automatisch in seine Rolle als Staatsverkörperung gleiten. Dass er
dabei raffiniert jede Chance ausnutzte, bei der Verwendung, ja
Verschwendung von Geld über die Sorglosigkeit hinaus bis an den
Rand des Risikos ging – darin glich er vielen. Und ausschlaggebend
wurde, dass er Erfolg hatte. Seit Pompeius` Tod und den Schlachten
bei Thapsos und Munda (46 u. 45) nahmen die Ehrungen bisher
unbekannte Ausmaße an. Bei offiziellen Anlässen trug er nun
Triumphalgewand und Lorbeerkranz, beim Triumphzug wurde er
mit weißen Rossen Camillus gleichgestellt und hatte dazu noch die
dreifache Zahl von Liktoren bei diesem Zug. Seine Diktatur,
zunächst auf 10 Jahre begrenzt, wurde bald auf Lebenszeit
anerkannt, seine Statuen fanden Platz neben Götterbildern.
Schließlich wurde von dem „von Ares und Aphrodite stammenden,
sichtbar erschienenen Gott und allgemeinen Heiland des
menschlichen Lebens“, 3 wie er in der Asia 48 durch die
Abgesandten der Städte genannt wurde, eine Statue mit der Inschrift
“Deo Invicto“ im Quirinustempel aufgestellt. 4 Taeger schwankt, ob
Caesar am Ende seiner Laufbahn schon in die göttliche Sphäre
erhoben worden sei, ohne dass dies offen ausgesprochen wäre 5 ,
oder ob er doch noch nicht als Gott anerkannt worden ist. 6
Geschickt wurde wohl alles in der Schwebe gehalten 7 , selbst die
Einrichtung eines Kultes für ihn, wobei Antonius der erste flamen
Divi Juli geworden ist, ist mehrdeutig. Wie auch immer, Taeger
jedenfalls fasst alles so zusammen 8 : „So mündete die Entwicklung
also darin aus, dass der universalistische Weltherrscher, der Caesar
sein wollte, zur irdischen Erscheinung des höchsten Reichsgottes
und universalen Himmelsherren wurde.“ Politisch sollte der 45/44
in Vorbereitung stehende Partherkrieg den Durchbruch bringen!
Denn durch sibyllinische Bücher wurde verkündet, nur ein König
könne die Parther besiegen. Beschlossen wurde schon mal die
Errichtung eines Tempels der „Clementia Caesaris“, alles aber
1 Horst S. 16f
2 Kornemann S. 84
3 Müller S. 259 u. Elliger S. 96 – In der Formulierung ist eine gewisse Nähe zu beobachten
zu christologischen Aussagen des NT, etwa 1. Tim. 3, 6, Titus 2,11 u. 3,4.
4 Taeger S. 64
5 Taeger S. 63
6 Taeger S. 61
7 Taeger S. 69f
8 Taeger S. 71