Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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226<br />
dämonische Wesen in Froschgestalt“ 1 oder „dämonische<br />
Geisteswesen… und Gegenbild zu den 3 Engeln.“ 2 Oft wird die<br />
motivliche Nähe zur zweiten ägyptischen Plage betont, aber dort ist<br />
es gerade die ungeheure Menge, die das ganze Land bedeckte und<br />
den Nil noch dazu. Hier sind es nur 3 Frösche, eindeutig bezogen<br />
auf 3 Figuren und deren „Verlautbarungen“.<br />
„Die Gestalt von Fröschen… mag mit dem persischen Glauben<br />
zusammenhängen, dass Frösche die Geschöpfe und Diener des<br />
Gottes der Finsternis, Ahriman, sind.“ 3 So auch andere. Gänzlich<br />
übergangen wird das Problem von Richard, Zahn (der aber über<br />
Harmagedon 8 Seiten liefert!), Vögtle und Ellul.<br />
„Si deve però escludere l’ Egitto, che vede nella rana il simbolo<br />
della vita che ricomincia oltre la morte… Una spiegazione merita<br />
un interesse particolare: la rana, nel mondo ellenistico avrebbe<br />
simboleggiato i maghi, gli stregoni e altri ciarlatani.” 4 Das geht eher<br />
in eine diskutable Richtung: Symbol für Scharlatanerie! Ähnlich<br />
Brütsch: 5 „Das Bild deutet auf die lächerliche Überheblichkeit der<br />
Dämonen…, an sich klein, machtlos, erbärmlich, aber lautes,<br />
weithin tönendes Geschrei machend, dabei ekelhaft und widerlich<br />
und nichtig.“ Nach Prévost ein „terzetto infernale.“ 6 Immer ja ist<br />
das Größte wie das Billigste mit Musik, und das heißt meist Lärm,<br />
verbunden!<br />
Nun spielte damals ein vielbeachtetes Buch eine Rolle in der<br />
gebildeten Gesellschaft: die Batrachomachia (ß?t?a??? = Frosch),<br />
im Altertum dem Karer Pigres zugeschrieben. Eine skurrile<br />
Persiflage auf die Ilias, wohl aber erst im 2. Jhdt. v. Chr.<br />
entstanden. 7 Die komische Wirkung kommt vom parodierten Stil<br />
Homers, in lauter Hexametern, aber auch von der Übertreibung,<br />
wozu Götterversammlung und Donnergetöse gehören, und eben<br />
eine Fülle von „Worten und Formeln der Ilias, die jedem Leser im<br />
Ohr klingen.“ 8 Einer der Höhepunkte ist die Kriegserklärung der<br />
Mäuse an die Frösche.<br />
Diesen parodistischen Zug, nun auf die Frösche übertragen, nimmt<br />
Johannes als Bild für das ganze römische Getöse, obgleich es<br />
schlimm und gefährlich ist: das alles ist nichts anderes als Gequake,<br />
selbst wenn dieses Gequake die Könige der Welt, die Mächtigen,<br />
beeindruckt und beeinflusst!<br />
1<br />
Behm S. 90<br />
2<br />
Müller S. 281<br />
3<br />
Wikenhauser S. 123<br />
4<br />
Prigent S. 490f<br />
5<br />
Brütsch II/211f<br />
6<br />
Prévost S. 135<br />
7<br />
Nach Kl. Pauly T/842 u. Tusculum-Lexikon S. 272 – Griechisch und deutsch von H.<br />
Ahlborn<br />
8<br />
Schmalzriedt, Batrachomachia Sp. 1383