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die öfter erwähnte Tacitus-Stelle, 1 wonach der Armenierkönig
Tiridates vor Neros Bild sein Diadem niederlegt zum Zeichen
seiner Unterwerfung. 2 „This action signifies both subordination and
homage.“ 3 Alles richtig, aber der scharfe Ton, die Kampfansage,
wird nicht deutlich genug.
Es bleibt erregend: Johannes, der gegenüber der Welt der
Religionen eher verständnisvolle Töne anschlägt, wird unerbittlich
hart, wo Menschen sich anmaßen, Gott zu sein.
Und so rundet er die Szene cp 4,11 ab, in dem der Lobpreis der
vier Wesen und der 24 Ältesten beginnt mit der Anrede ? ?????? ?a?
? ?e?? ?µ? ?; genau die Titulatur (vgl. II/cp 4b) des neuen Gott-
Kaisers Domitian. Wir befinden uns also im Jahre 86.
Karrer ist überrascht von der „Einlinigkeit und Intensität, mit der
er die satanische Größe [wir haben sie anders gedeutet!] nun
gegenüber der in den Sendschreiben gespiegelten Situationsvielfalt
auf Rom zuspitzt und fixiert.“ 4 „Zum andern ist es die Wendung
gegen eine im 1. Jhdt. n. Chr. gerade in den Provinzen stark
geförderte Tendenz …, auch den Kaiser zu vergöttlichen, eine
Tendenz, die Domitian übersteigerte, als er den Titel beansprucht,
den Apokalypse 4,11 kaum zufällig von den himmlischen Wesen
Gott alleine zusprechen lässt: Dominus et Deus noster …, [was] der
monotheistisch denkende Apokalypsen-Autor als entscheidende,
alle antigöttlichen Erscheinungen an sich ziehende Auflehnung
gegen den einen Gott sehen konnte, ja musste.“ 4
8. Kapitel
Wer hat die Macht? – Das „Buch mit den 7 Siegeln“
Weitere Nachrichten kamen aus Rom, weniger religiös von
Belang, wohl aber die Macht und Pracht des kaiserlichen
Regimentes unterstreichend. Während die „Dominus et Deus“-
Titulatur, schnell verbreitet, zu widerstreitenden Reaktionen geführt
hatte, zeigten die neuen Informationen, dass anscheinend niemand
des Kaisers Entwicklung noch bremsen konnte: die Capitolinischen
Spiele, die Verschwörung, die Hinrichtungen – Bewunderung und
Angst, Glanz und Schrecken – wohin geht die Reise?
Und nun setzt sich Johannes hin und komponiert die Szene im
Kapitel 5 weiter. Wir schreiben das Jahr 87/88. Die fast in
erhabener Ruhe verharrende Darstellung gerät in Bewegung. „Die
1
Tacitus, Ann XV 29
2
so Bousset S. 253, Roloff S. 70
3
Aune S. 308
4
Karrer S. 265.266