Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
195<br />
kristallklarem Glanz, der die glänzende Erhabenheit des Einen auf<br />
dem Thron widerspiegelt.“ 1<br />
„Es bleibt etwas Schwebendes“: 2 In der Mitte und im Kreis, also<br />
wo Zeit und Raum am Ende sind, der Betrachter aber gerade darin<br />
gefangen bleibt, da bietet sich die Paradoxie des sich selbst<br />
Aufhebens an! 3<br />
Und die vier Wesen selbst? „Wir werden das Recht haben, in den<br />
Tieren [= Wesen] große Sternbilder zu sehen, die den im Zenith des<br />
Himmels befindlichen Thron Gottes tragen.“ 4 „Alle Einzelheiten<br />
verraten den astrologischen Hintergrund. Geht man davon aus, dass<br />
der Thron ursprünglich auf dem Himmelsgewölbe (Himmelsozean)<br />
stand, so lassen die mit Augen besetzten Wesen an die Vielzahl der<br />
Sterne denken. Sie selbst aber meinen große Sternbilder …<br />
Skorpion als Skorpionmensch dargestellt.“ 5 Lohse ähnlich: „ …<br />
ursprünglich als vier mächtige Gestalten gedacht, die das<br />
Himmelsgewölbe stützten, das Gottes Thron bildet.“ 6 Aber: „Die<br />
vier Wesen sind [für ihn] zu Engeln geworden [!], die nun mit den<br />
Seraphen von Jes 6,2 identifiziert werden.“ „Angelische<br />
Thronwächter“ 7 aber, „weil die Tendenz der Entwicklung immer<br />
stärker auf Austilgung aller astralen Elemente [geht] …, sind die<br />
mythischen Kerube [= Thronwächter] wie im Spätjudentum, so hier<br />
zu einer der höchsten Engelklassen geworden und ihr einziger Sinn<br />
ist die Anbetung Gottes.“ 8 Ganz ähnlich Bornkamm. 9<br />
Ob „Assistenten“, 10 die „Herrschaft Gottes über das Ganze der<br />
Schöpfung symbolisierend“, 11 „höhere himmlische Wesen, die den<br />
ewigen Gottesdienst … verrichten“, 12 oder die „die Offenbarung in<br />
der Natur vertreten“ 13 – „vermutlich treffen wir den Kern der Sache<br />
eher, wenn wir sie als Zeichen des Tierkreises verstehen (also mit<br />
Raum und Zeit in Verbindung bringen)“ 14 . Repräsentation der<br />
gesamten Schöpfung sind sie 15 für sonst ganz entgegengesetzte<br />
Exegeten. „Geschaffene Geister, durch die die Gegenwart des<br />
1<br />
Schüssler-Fiorenza S. 80<br />
2<br />
Pohl S. 166<br />
3<br />
So auch Prigent S. 169: „La frase curiosa‚ in mezzo al trono e circondandolo’ vuole<br />
suggerire una idea teologica.”<br />
4<br />
Bousset S. 251<br />
5<br />
Müller S. 146<br />
6<br />
Lohse S. 36<br />
7<br />
Vögtle S. 50<br />
8<br />
Lohmeyer S. 48f<br />
9<br />
Bornkamm IV, S. 229<br />
10<br />
Ketter S. 88<br />
11<br />
Roloff S. 69<br />
12<br />
Lilje S. 121<br />
13<br />
Holtzmann S. 440<br />
14<br />
Ellul S. 239<br />
15<br />
Schüssler-Fiorenza S. 80 – Grünzweig S. 142f