Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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18<br />
Umrisse schon von ihnen reden kann.) So wurde nun die oberste<br />
Trias gräzisiert: Juppiter, Juno und Minerva. 1<br />
Nach Ende der etruskischen (Fremd-) Herrschaft und Errichtung<br />
der Republik lassen sich zwei Züge der religiösen (und damit der<br />
politisch-gesellschaftlichen) Entwicklung ausmachen: die<br />
leidenschaftliche Suche nach der eigenen Wurzel (schon wegen der<br />
Abgrenzung von den Etruskern) und – damit verbunden – die<br />
weitere Assimilation an die griechische Kultur und Religiosität.<br />
„Als griechische Stadt und, genauer gesagt, arkadische, als<br />
trojanische Stadt und auch als latinische, d. h. als bodenständige<br />
und italische, ist Rom berufen, allen Einflüssen offen zu stehen, die<br />
sich im Mittelmeerraum begegneten; es ist dazu bestimmt, jene<br />
Synthese der Zivilisationen und Kulturen zu verwirklichen, die am<br />
Ende Roms Eigentümlichkeit bilden wird.“ 2 „Einige der di<br />
novensiles waren aber nicht Eroberte, sondern Eroberer; sie<br />
sickerten durch den kommerziellen, militärischen und kulturellen<br />
Kontakt mit der griechischen Kultur… in den römischen Kult ein.“ 3<br />
Ersteres führte zu einer immer größeren Ausgestaltung der<br />
Stadtgründungsmythen, die eine Art Wiederholung der<br />
Kosmogonie 4 darstellen, deren Nachwirkungen in der Geschichte<br />
beobachtbar bleiben. Zugleich wurde damit auch ein göttlicher Plan<br />
für und mit Rom geglaubt, was zum Sendungs- und<br />
Herrschaftsbewusstsein der Römer in immer stärkerem Maße<br />
beitrug.<br />
Zum anderen griff die griechische, und, weil in der Spätphase<br />
noch stärker, besser: die hellenistische Kultur nach Rom. Die Nähe<br />
Großgriechenlands und seiner bis Massilia (Massalia) und<br />
Ampurias (Emporion) reichenden Ausläufer machten den<br />
Ideentransport bzw. –angleichung noch leichter. Bereits 495 wird<br />
der Kult des Merkur (Hermes) eingeführt, zur gleichen Zeit wurden<br />
Ceres und Liber mit Demeter und Dionysos gleichgesetzt. 484<br />
tauchen Castor und Pollux (Kastor und Polydeukes), die<br />
Zwillingskinder des Zeus 5 von Leda (z. T. auch andere<br />
Überlieferungen) in Rom auf, Urbild der Solidarität von Brüdern.<br />
Der erste Apollotempel wird 431 gebaut. 6<br />
1<br />
„Unter der etruskischen Herrschaft verliert die alte Trias Juppiter, Mars, Quirinus ihre<br />
Aktualität. Sie wird durch die Trias Juppiter, Juno, Minerva ersetzt, die zur Zeit der Tarquinier<br />
[= letzte etruskische Dynastie in Rom] errichtet wurde.“ Eliade, Bd. 2/ S. 114<br />
2<br />
Grimal S. 89<br />
3<br />
Durant 7, S. 117<br />
4<br />
Eliade S. 100: „Wie in so vielen anderen Überlieferungen auch, stellt die Gründung der<br />
Stadt in der Tat die Wiederholung der Kosmogonie dar.“<br />
5<br />
Nach Eliade bereits 499, S. 120<br />
6<br />
„Die Staatspriesterschaft ...nahm die griechischen Götter in die römische Götterfamilie auf<br />
und verschmolz sie, soweit das möglich war, mit ihren nächsten Verwandten unter den<br />
eingeborenen Gottheiten.“ Durant 7, S. 117