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adapted … are in fact among the oldest parts of Revelation.” 1 “It is
likely that the catastrophic chain of events during his period
provided the occasion for at least some of the earlier visions
included in Revelation.” “The first edition was probably compiled
about A.D.70.” 2 Selbst ein flüchtiger Überblick des Werkes lässt im
Inhalt, an den Kompositionsbrüchen und ein wenig auch in der
theologischen Sicht spüren, dass da ältere Stücke eingearbeitet sind.
Kraft 3 meint, „dabei entsteht der Eindruck, dass der Verfasser
seinen ursprünglichen Entwurf nach und nach erweitert habe.“ Das
ist zu schwach geschossen. Bei einer allmählichen Erweiterung
wären solche spürbaren Unterschiede und Einarbeitungsschwierigkeiten
nicht entstanden. Zwischen dieser „first edition“
(Aune) und der späteren Herausgabe müssen längere Zeiträume
vergangen sein, und Johannes hat einen inneren Erkenntnisprozess
weitergeführt. Bousset, der darin Johannes Weiß folgt, meint,
„diese Urapokalypse soll… in der 2. Hälfte der 60er Jahre
geschrieben sein“, wozu dann noch eine jüdische Quellenschrift aus
dem Jahre 70 getreten sei. 4 Auch Roloff: 5 „So sind in 11,1 – 14
zwei judenchristliche Traditionsstücke aus der Zeit des jüdischen
Krieges verarbeitet…. Hinter den Abschnitten 10,1-11 – 14,6-20 –
17,8-18 – 18,1-24 dürften ebenfalls ältere Überlieferungen stehen.“
Damit steht auch er einen Schritt vor der gleichen Erkenntnis einer
Art Urapokalypse.
Und so trug er, der auch als jüngerer Mann schon hochgebildete,
hellenistisch aufgeschlossene Johannes in sich den Plan, die ihn und
seine judenchristliche Umgebung aufwühlenden Ereignisse von der
Zeit Jesu über die Hinrichtung der beiden Zebedaiden und des
Herrenbruders Jakobus bis hin zum Jüdischen Krieg mit seinem
schauerlichen Ende festzuhalten und in einem geistlichen Werk
zusammenzufassen. Die sich überstürzenden Ereignisse (war er
selbst mitbeteiligt bei der prophetischen Exodusweisung nach Pella
an die Gemeinde?) ließen diesen Plan unvollendet. Mehr noch, die
Umstände der Flucht, die wahrscheinlich schweren Vorwürfe von
Verrat und Verleugnung seitens der jüdischen Aufständischen, die
Mühen für Familie und Freunde, die Überlebensstrategie und die
Ausreise ins „Exil“, nach der Asia – das alles wollte bewältigt sein.
Ein wenig Phantasie kann nicht schaden, sich klarzumachen, was da
„alles ablief“.
Die Sammlung von Texten, die er mitnahm, war ungeordnet, aber
in der theologischen Abzweckung deutlich, und verrät schon den
1 Aune, Rev. CXIX, CXXI
2 Aune, Rev. CXXIII
3 Kraft S. 12
4 Bousset S. 117, 128
5 Roloff S. 22