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Pompeius nicht einen Menschen, der von Rom geschickt ist,
sondern einen Gott.“ 1
Den entscheidenden Durchbruch im Westen und damit für das
Gesamtreich brachte Caesar 2 . Es war neben seinem politischen
Instinkt für das an seiner Übergröße zusammenzubrechen drohende
Reich eine einigende Idee (repräsentiert durch einen dafür
geeigneten Menschen); dazu kam seine Rolle als Pontifex
Maximus, die dem Skeptiker die Grenzen bisheriger Religiosität
spürbar machte, zugleich aber eine Rückbindung an Geschichte und
Selbstfindung nahe legte.
Insofern ist es unumgänglich, die schleichende Hellenisierung 3 der
altrömischen Religionswelt ins Auge zu fassen, wie auch die damit
verbundene, immer stärker betonte trojanische Abkunft der Römer
und besonders des Julischen Geschlechts.
2. Kapitel
Die Hellenisierung der römischen Religion und die
trojanische Abkunft
Die altrömische Religion ist schwer fassbar. 4 Spätere
Auffassungen wurden in die Frühzeit „zurückgeglaubt“. Immerhin
scheint festzustehen, dass die so genannte Kapitolinische Trias
(Juppiter, Mars und Quirinus) samt ihren Priesterkollegien in die
Anfangszeit zurückreichen. Auch das Nebeneinander von
öffentlichem und familiärem Kultus (Penaten, Laren) ist alt. Schon
bei den Etruskern vollzog sich eine Assimilation 5 an griechische
Auffassungen und damit, was nahe liegend ist 6 , ebenfalls bei den
„Römern“. (Sofern man in diesem frühen Stadium sagenhafter
1 Köster S. 311f
2 Bousset S. 136: „Bereits Caesar war mit bewußter Absicht und im vollen Umfang auf die
Idee orientalischer Despotenverehrung eingegangen.“
3 Ogilvie S. 11: „Römische Religion ist im Wesentlichen das Ergebnis der Verschmelzung
von urtümlich latinischen mit griechischen Elementen.“
4 Latte S. 18: „Die Vorgeschichte der römischen Religion ist dunkel.“
5 Eliade Bd. 2/ S.115: Die griechischen Einflüsse wurden relativ früh spürbar.
Mensching S. 80: „Die Einführung der Sibyllinischen Bücher – 509 durch Tarquinius
Superbus. Das damit eingeführte Apollonorakel.... wirkte sich religionsgeschichtlich besonders
dadurch aus, dass auf seine Anregung hin die meisten griechischen Kulte nach Rom übertragen
wurden.“
Pfister S. 187: „Um 700 etwa wird dann der Einfluß der Etrusker und Griechen begonnen
haben [auf Rom und die latinischen Stämme].“
Kiechle S. 23: „... erklärt auch, warum die etruskische Kultur schließlich ein
Verschmelzungsprodukt solcher einheimischer Traditionen mit neuen, von der Oberschicht
ausgehenden Impulsen und griechischem Einfluss darstellte.“
6 Waren doch die „Römer“ bis 508 unter etruskischer Oberherrschaft.