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nicht mitgezählt, warum werden „die neue Welt“ = 21, 1-4 und „das
neue Jerusalem“ (V. 2 heißt es doch auch schon so!) getrennt?
Sicher ist mit der Ahnung, Johannes habe gern die 7 als eine Art
Ordnungskategorie benutzt, richtiges betont. Es muss aber, gerade
angesichts der nicht durchhaltbaren Schematisierung, gefragt
werden, woher dann, und mit fortlaufender Herausgabe des Werkes
immer spürbarer, offensichtliche Störungen kommen. Müssen sie
nicht, sollen sie kein besonderer „Spannungstrick“ sein, von
äußeren Faktoren herrühren?
Bei Kemmers knappem Abschnitt 1 wird, von dem meist ebenso
verstandenen V. 19 des 1. Kapitels ausgehend, eine Dreiteilung
gesehen:
1.) Berufungsvision (= „was du gesehen hast“), 1,9 – 20
2.) Gegenwärtiger Stand der Gemeinden Kleinasiens (= „was
ist“) Kapitel 2 u. 3
3.) Künftiger Verlauf der Heilsgeschichte (= „was danach
geschehen soll“) Kapitel 4 – 20
„In einem neuen Gesicht darf der Seher noch die vollendete
Schöpfung schauen (21,1 – 22,5).“
Piper meint klar, „keine klar erkennbare Gliederung“ erkennen zu
können. „Verstärkt man die Johannes Apokalypse als eine
Apokalypse der Zukunft der Kirche, so wird man das Hauptstück [=
4,1 – 22,6] am besten in 3 Teile zerlegen: Ankündigungen des
göttlichen Endgerichts (ca. 4-11), Kampf und Niederlage der Feinde
der Kirche (ca. 12-18), Vollendung der Kirche (ca. 19-22).“ 2
Ähnlich sieht es Schenk: 3 „Das Buch ist deutlich dreigeteilt.“ Es
folgt die entsprechende, uns sattsam bekannte Einteilung. Dann
aber heißt es: „Der dritte Hauptteil… ist im strengen Sinne
apokalyptische Rede (cp 4-22). Zum Verständnis… ist es
unumgänglich, sich die Komposition deutlich zu machen…, ein
Dreischritt, der zunächst eine Andeutung bringt (6,1 – 8,1); darauf
folgt die skizzenhafte Durchführung (8,2 – 14,20) und schließlich
die endgültige und ausführliche Darstellung des zukünftigen
Geschehens (15,1 – 22,6). Im Grunde wird also alles dreimal
ausgedrückt.“
Im Grunde ist dies die alte Rekapitulationstheorie, Victorin u a.
wird’s freuen.
Aune betont einerseits: 4 „Die Zahl 7, die 53 mal vorkommt, bildet
das Organisationsprinzip für 4 Heptaden….“ – Andererseits sieht er
auch: „Sie haben jedoch wenig mit den verschiedenen Texten zu
1 Kemmer S. 186
2 Piper S. 822
3 Schenk Sp. 843
4 Aune, Art Joh. Apc Sp. 545f