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Lukas zeigt damit das Nebeneinander, ohne eine hierarchische
Ordnung für die Gesamtkirche aufweisen zu wollen.
- Röm. 12,6: Propheten – Diakone – Lehrer
- 1. Kor. 12,28f: 1. Apostel – 2. Propheten – 3. Lehrer
Paulus zeigt in die Richtung einer sich bildenden Ämter-Ordnung
(in seinen Gemeinden).
- Eph 2,20 u. 3,5: Apostel und Propheten
- Eph 4,11: Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten, Lehrer
Diese Schrift, etwa 80 – 100, lässt spüren, wie die Apostel (und
Propheten?) allmählich eine vergangene Größe geworden sind.
Die Gleichzeitigkeit mit Apokalypse 18,20, wo ebenfalls Apostel
und Propheten eher wie eine historische Bedeutung erwähnt
werden, lässt aufhorchen. In den Pastoralbriefen ist dann das
Bischofsamt greifbar und Ignatius schwelgt bereits im autoritativ
abgesicherten Bischofsrang.
In der Forschung wird dies noch klarer konturiert. „Von den
Propheten Barnabas und Silas wird ausdrücklich gesagt, dass sie in
der Gemeinde von Jerusalem führend waren.“ 1 „Die Propheten sind
die zweitwichtigsten Träger des von Gott in Christus der Kirche
geschenkten Dienstes an seinem Wort, … auch sie sind unmittelbar
durch Gott berufen“. 2 „Die Prophetie hat ihre Funktion im
Gottesdienst, ist Erkenntnis und Mitteilung von µ?st???a, beruht auf
Inspiration und hat Offenbarungscharakter.“ Aber „im zeitlichen
und räumlichen Bereich des Epheserbriefes sind die heiligen
Apostel und Propheten eine vergangene Größe, das Fundament der
Kirche, und durch andere Stände ersetzt.“ 3 „Die für die Frühzeit
bezeugte Dreiheit der Apostel, Propheten und Lehrer hat sich…
allmählich aufgelöst…. Die Propheten hielten sich noch bis etwa
Anfang des 3. Jhdts…. Sie sind noch Wanderprediger [geblieben]
und können sich – im Gegensatz zu den Aposteln – in einer
Gemeinde nach längerer Zeit niederlassen.“ 4 Doch gilt auch: Das
Verhalten mancher Propheten hat offensichtlich zu Irritationen
geführt, vgl. Did 11.
Was die Entwicklung festerer Ämter angeht: „In der palästinischen
Gemeinde sind es [=autoritative Personen] Petrus, Johannes und der
Herrenbruder Jakobus, in den hellenistischen Gemeinden
naturgemäß die Apostel, die Gründer der Gemeinden. – In den
ganz oder überwiegend heidenchristlichen Gemeinden tragen die
Gemeindeleiter den Titel ?p?s??p??, der im griechischen
Sprachgebrauch für Kommunalbeamte, aber auch für Beamte von
1 Friedrich S. 851
2 Albertz I/2 S. 323
3 Vielhauer S. 633
4 Fascher S. 634