Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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Lukas zeigt damit das Nebeneinander, ohne eine hierarchische<br />
Ordnung für die Gesamtkirche aufweisen zu wollen.<br />
- Röm. 12,6: Propheten – Diakone – Lehrer<br />
- 1. Kor. 12,28f: 1. Apostel – 2. Propheten – 3. Lehrer<br />
Paulus zeigt in die Richtung einer sich bildenden Ämter-Ordnung<br />
(in seinen Gemeinden).<br />
- Eph 2,20 u. 3,5: Apostel und Propheten<br />
- Eph 4,11: Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten, Lehrer<br />
Diese Schrift, etwa 80 – 100, lässt spüren, wie die Apostel (und<br />
Propheten?) allmählich eine vergangene Größe geworden sind.<br />
Die Gleichzeitigkeit mit Apokalypse 18,20, wo ebenfalls Apostel<br />
und Propheten eher wie eine historische Bedeutung erwähnt<br />
werden, lässt aufhorchen. In den Pastoralbriefen ist dann das<br />
Bischofsamt greifbar und Ignatius schwelgt bereits im autoritativ<br />
abgesicherten Bischofsrang.<br />
In der Forschung wird dies noch klarer konturiert. „Von den<br />
Propheten Barnabas und Silas wird ausdrücklich gesagt, dass sie in<br />
der Gemeinde von Jerusalem führend waren.“ 1 „Die Propheten sind<br />
die zweitwichtigsten Träger des von Gott in Christus der Kirche<br />
geschenkten Dienstes an seinem Wort, … auch sie sind unmittelbar<br />
durch Gott berufen“. 2 „Die Prophetie hat ihre Funktion im<br />
Gottesdienst, ist Erkenntnis und Mitteilung von µ?st???a, beruht auf<br />
Inspiration und hat Offenbarungscharakter.“ Aber „im zeitlichen<br />
und räumlichen Bereich des Epheserbriefes sind die heiligen<br />
Apostel und Propheten eine vergangene Größe, das Fundament der<br />
Kirche, und durch andere Stände ersetzt.“ 3 „Die für die Frühzeit<br />
bezeugte Dreiheit der Apostel, Propheten und Lehrer hat sich…<br />
allmählich aufgelöst…. Die Propheten hielten sich noch bis etwa<br />
Anfang des 3. Jhdts…. Sie sind noch Wanderprediger [geblieben]<br />
und können sich – im Gegensatz zu den Aposteln – in einer<br />
Gemeinde nach längerer Zeit niederlassen.“ 4 Doch gilt auch: Das<br />
Verhalten mancher Propheten hat offensichtlich zu Irritationen<br />
geführt, vgl. Did 11.<br />
Was die Entwicklung festerer Ämter angeht: „In der palästinischen<br />
Gemeinde sind es [=autoritative Personen] Petrus, Johannes und der<br />
Herrenbruder Jakobus, in den hellenistischen Gemeinden<br />
naturgemäß die Apostel, die Gründer der Gemeinden. – In den<br />
ganz oder überwiegend heidenchristlichen Gemeinden tragen die<br />
Gemeindeleiter den Titel ?p?s??p??, der im griechischen<br />
Sprachgebrauch für Kommunalbeamte, aber auch für Beamte von<br />
1 Friedrich S. 851<br />
2 Albertz I/2 S. 323<br />
3 Vielhauer S. 633<br />
4 Fascher S. 634