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Kapitel 16b: Spuren einer Kariere
Ein Judenchrist war er, aber seine Entwicklung hat ihn, ähnlich
Paulus, auf einen Weg gebracht, auf dem er bewusst die Brücken
hinter sich abbrach und die universelle Geltung der
Christussendung betonen lernte. Die spätere Parallelisierung der
Szene 7,4 – 8 durch die „Hinzusetzung ????? p????, ?? pa?t ?? ??????
?a? f??? ? ?a? ?a? ? ?a? ???ss? ? stellt den gleichen Bruch dar wie
das Paulinische Ständige: „Juden und Griechen“ oder „beschnitten
und unbeschnitten“.
Und in der Asia nahm er denn auch den apologetischen Kampf –
wiederum ähnlich Paulus – gegenüber rigoristischem Judentum und
gnostisierenden Judenchristen auf. Ersteres war ihm aus Palästina
vertraut; nun traf er auf eine durch den Wegfall des Tempels
verschärfte pharisäische synagogale Theologie schärfster
Thorabeachtung, die keinen – ehedem möglichen – Konsens „Thora
– Christus“ über den Tempel noch ermöglichte. Die letzteren, aus
den Sendschreiben rückschließbaren Sondergruppen nahmen seine
theologische Aufmerksamkeit so sehr in Anspruch, dass erst nach
Domitians Auftritt, vielleicht durch den Vesuv-Ausbruch schon
vorbereitet, die alten Pläne einer theologischen Deutung des
Jerusalemer Desasters, in neuer, hoch bedrängender Zeitlage,
Fortsetzung finden konnten.
In diesem Jahrzehnt 70-80 hatte sich der nicht mehr junge, aber
auch noch nicht alte begeisterungsfähige Mann in seiner neuen
Heimat einen beachteten Platz verschafft. „Während sich in den
Gemeinden Kleinasiens bereits erste Ämter und damit auch Ansätze
zu einer Hierarchie ausgebildet hatten …, 1 steht er vor uns als
„Prophet“. Wirklich? Wenn die einen es fast als selbstverständlich
ansehen, 2 so klammern andere eine solche Festlegung aus. Sie
sprechen dann eher von „Apokalyptiker“ 3 oder „Theologe“ 4 oder
„Gemeindeleiter“. 5 Dabei ist bei allen Annäherungen etwas richtig
gesehen.
Dazu ein kurzer Blick in die Vielfalt der NT Ämter.
- Act 13,1 : Lehrer und Propheten (in Antiochia)
- 14,23 : Älteste (in Kleinasien)
- 15,2. 22f : Apostel und Älteste (in Jerusalem)
1 Kosch S. 44
2 Kraft S. 9 – Sickenberger S. 30 – Vögtle S. 24 – Müller S. 27 – Aune S. 541 (RGG) u.
Commentary LIV – Roloff S. 17 – Giesen S. 33 u. a. bei Lohmeyer, S. 200: „Dichter und
Prophet“
3 Bousset S. 35
4 Hübner S. 207 – Bornkamm IV, S. 227
5 Köster S. 685