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Philippeion nach der Schlacht von Chaironeia (338 v. Chr.) 1 bauen
lassen, worin er Statuen von sich und seinen Vorgängern aufstellen
ließ und seine Abstammung von Herakles, d. h. von Zeus, betonte.
Der 90jährige Isokrates schrieb an Philipp – ironisch? sarkastisch?
bewundernd?: „Wenn du den Perser [auch noch] unterworfen hast,
bleibt dir nichts mehr übrig, als ein Gott zu werden.“ 2 Alexander
ließ denn als Sohn Amuns, Inkarnation des Horus und neuer
Pharao, erst recht überall seine Bilder in ägyptischen Tempeln
errichten (ab 332 v. Chr.) 3 . Der bald mit dem Diadem geschmückte
babylonisch-persische Großkönig führte denn auch folgerichtig die
Proskynese ein (seit 327 v. Chr.), nahm auf dem goldenen Thron
Platz und ließ seine Dienerscharen in Purpur kleiden. 4
Soweit gingen nun die meisten seiner Makedonen doch nicht mit.
Zwar waren zuvor schon Lysandros 5 (gestorben 395 v. Chr.) und
Dion von Syrakus (gestorben 354 v. Chr.) halbgöttliche Ehren
angetragen worden – Episoden, die schnell vorbei waren – , aber
der Schritt vom verstorbenen Heros zum gegenwärtigen irdischen
Gottessohn, wie sich Alexander sogar in Schreiben an griechische
Staaten nannte, 6 war schnell und überraschend. Vollends nahm der
erdrutschartige Vorgang bald den Charakter eines Dammbruches
an, als der Statthalter in Ägypten sogar seinen Mätressen Tempel
errichtete. Ob für einen Alexanderfreund ein solcher erbeten wurde,
ob ein Freiheitskämpfer gegen Alexander als Halbgott bestattet
wurde – die nun ein Flussbett gefunden habende
Verehrungsbereitschaft der Menschen überschlug sich schier. 7 Es
kann schon nicht mehr verwundern, dass nach Alexanders Tod von
Eumenes verordnet wurde, für seinen Thron ein Prachtzelt zu
errichten und auf ihm die Insignien von Alexanders Königswürde
niederzulegen, wovor dann bei jeder Beratung der Heerführer
Weihrauchopfer dargebracht wurden.
1 Berve II/245: „in feierlicher Prozession konnte er neben den Statuen der 12 Götter seine
eigene dahertragen lassen.“ Taeger 2/173ff schwankt in der Beurteilung der Erhöhung Philipps
2 bei Köster S. 9
3 „Es war für sie [= die Priesterschaft] selbstverständlich, dass er zugleich die sakralen Ehren
des Pharao erhielt, der als Inkarnation des höchsten Gottes verehrt wurde ... nach der er z. B.
der alte Gott Horus war“ Wilcken S. 219.
„wie diese [= die Pharaonen] wurde auch er [= Alexander d. Gr.] von den Priestern als Sohn
des Sonnengottes Amon-Re besungen und verehrt,“ Berve III/S. 28.
4 „Als Alexander ... sich ein eigenes Königskostüm schuf, übernahm er für die
Kopfbedeckung des neuen Ornats das Diadem.“ Ritter S. 41
5 Donner, Lysandros Sp. 831
6 „Im Jahre 324 sandte er [ = Alexander] an ganz Griechenland die Botschaft, dass er von nun
an öffentlich als Sohn der Zeus-Amun anerkannt zu werden wünscht.“ Durant 6/S. 158
7 Hitler als neuer Heiland, die Lichtdome bei Reichsparteitagen und der Totenkult am 9.
November, „Väterchen“ Stalin, die wallfahrtsähnlichen Besucherströme zu Elvis Presleys
Grab, ja selbst die Lichterketten in modernen Städten angesichts widerlicher Gewalttaten. Aus
tiefen Schichten religiöser Begeisterung aufsteigende Phänomene; – auch bei geradezu
peinlicher Verirrung ist eine noch ferne Ähnlichkeit nicht zu leugnen!