Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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155<br />
und Cornelius Nepos. 1 Dann aber auch labyrinthische Struktur,<br />
heiter-ironischer Grundtenor, Burleskes und Grotesk-Komisches. 2<br />
Es „ist festzuhalten, dass ein antiker Dichter ganz persönliche<br />
Erfahrungen in vorgefundene thematische Modelle einkleidet, um<br />
ihnen so den Eindruck allgemeiner Gültigkeit zu verleihen.“ „Der<br />
Rahmen schließt nicht aus, dass [etwa bei Vergil] … die Gegend<br />
von Mantua erscheinen kann.“ 3<br />
Kurz, in manchem leuchtet dabei auch die Apokalypse auf.<br />
Johannes bewegte sich – fast leicht, wie es scheint – in damaligen<br />
literarischen Formen. Ein Vergleich mit den Apokalypsen von<br />
Henoch bis zum IV. Esra zeigt schnell demgegenüber ihre<br />
ängstliche Dürre, Langweiligkeit und fast schon ermüdende<br />
Gleichförmigkeit.<br />
Damit ist nicht gesagt, Johannes habe sich auf dem Parkett der<br />
modischen und anerkannten Literaturszene bewegen wollen, wohl<br />
aber, dass er ganz selbstverständlich, weil dieses verinnerlicht<br />
habend, sein schriftstellerisches Handwerkszeug beherrschte und in<br />
den Dienst seines als Auftrag empfundenen Werkes stellte.<br />
So sieht man förmlich bei den vier „apokalyptischen Reitern“ cp 6<br />
die Rennbahn unterhalb des kaiserlichen Palastes, des sog. „Circus<br />
Maximus“, wo bei der Vorstellung die Jockeys der Circusparteien<br />
in ihren Farben einmal die Rennbahn umrundeten – Domitian hatte<br />
die vier kennzeichnenden Farben (grün, rot, blau und weiß) nur<br />
kurzfristig auf sechs erhöht (gold und purpur kamen dazu). 4<br />
Zugleich bot die Szene des (beginnenden Wagenrennens) die<br />
Möglichkeit einer doppelbödigen Aussage: Das Gericht über die<br />
Welt und das politisierte Circusprogramm haben eine einmalige<br />
Beziehung: mitten im Getriebe der Welt wird das Handeln Gottes<br />
erlebt, wenn auch nicht von jedermann erkannt. 5 Dass „für ein<br />
Rennen… sieben Bahnrunden vorgeschrieben“ 6 waren, mochte<br />
zusätzlich seine Aussagen unterstreichen.<br />
Die Thronsaalszene cp 4 u. 5 ist gut vorstellbar in einer Basilika<br />
oder einem Empfangssaal des kaiserlichen Palastes. Die vielen<br />
Anspielungen fordern zu einem ironischen Vergleich auf, allein<br />
schon re ipsa. Die Versiegelten cp 7 mit der Menge der<br />
1<br />
Sein „Streben nach Schlichtheit und Kürze“ hat in der Atticus-Biographie „eine Studie<br />
hervorgebracht, die zu den revolutionärsten und besten Stücken römischer Prosa zählt“.<br />
Schmalzriedt; De viris illustribus, Sp. 1099<br />
2<br />
Schmid, W., S. 124<br />
3<br />
Schmid, W., S. 128f<br />
4<br />
Sueton, Dom 7<br />
5<br />
Veyne S. 604: „Die... Spiele summierten sich in jedem Jahr zu einer Anzahl von Feiertagen,<br />
die bei drei Monaten, unter Tiberius“ und später noch mehr lagen. „All dies bedeutete, dass die<br />
Stadt Rom über mehrere Monate ... ein festliches Leben führte ... gemeinsam mit ihrem<br />
Herrscher.“<br />
6<br />
Carcopino S. 296 – später setzte Domitian die Rundenzahl auf fünf herab.