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So stehen wir vor dem Dilemma der sachgemäßen Bezeichnung:
nehmen wir „Apokalypse“ für das Buch, aus dem es stammt – und
das wäre ja logisch und gerecht – , müssten wir für die gesamte
Literaturgattung der nun so genannten Apokalyptik eigentlich einen
neuen Begriff finden, der der Unterschiedenheit Rechnung trägt.
Das ist aber wegen der starken Gewohnheit nicht zu leisten, ganz
abgesehen davon, dass es eben auch bei vielen Forschern und
Kommentatoren Gründe gibt, es anders zu gewichten.
Bleibt der Versuch, für die Apokalypse des Johannes eine ihrer
Eigenart angemessen wiedergebende Bezeichnung zu finden.
14. Kapitel
Der Schriftsteller Johannes
Dass Johannes ein weit überdurchschnittlicher Schriftsteller ist, ist
nicht nur aus der noch heute andauernden Langzeitwirkung des
Buches belegbar. Selbst Dichter wäre keine unpassende
Bezeichnung, hat er doch aufs knappste ver„dichtet“ und gerade
dabei eine poetische Leuchtkraft entwickelt, die noch nach zwei
Jahrtausenden Menschen in ihren Bann zwingt. Und die
Anziehungskraft auf künstlerische Wiedergabe steht in erster Reihe
mit den ganz großen Themen der Genesis und der Evangelien! Aber
auch seine stilistische Kunst sollte vermerkt werden.
Wenn antike Literatur beschrieben wird, dann werden betont:
„Feinheiten des Zusammenklangs von Wortakzent und
Versrhythmus“, die Fähigkeit „Sagen mit oftmals überraschender
Pointe aneinander zu reihen oder auseinander zu entwickeln“,
mitunter eine „barocke Übersteigerung“, dann wieder „wenn der
szenische Auftritt erhitzt wird“ bis „zu grellen Effekten“, wenn
„alle Sprachnuancen bis zum Jargon der Gasse beherrscht werden“.
Die Urteile schwingen von „zynischer Offenheit“ über „filmische
Anschaulichkeit“ bis hin zur „journalistischen Sensationsliteratur“.
Und man staunt über die Verwendung „aller möglichen Sprachstile“
bis hin zum „satirischen Esprit“ 1 .
Walter Jens rühmt die Parodistik und Ironie, 2 und W. Schmid 3 „die
Schlichtheit und Schmucklosigkeit [als] in Wahrheit das
Raffinement einer überlegenen Stilkunst“. Man denke an Caesar
1
Alles bei Laaths, S. 92, 108-112
2
Jens S. 98
3
Schmid, Wolfgang S. 124