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können. Doch praktisch entfiel diese Lösung …, weil ein so
großer Teil des jüdischen Volkes so heftig gegen die
herodianische Dynastie aufbegehrte.“ 1
„Schon seit den Tagen der Makkabäer waren [ja] die Juden
mit den Römern gegen verschiedene hellenistische Königreiche
verbündet gewesen, so dass die Feindschaft der Griechen in
den Städten der Diaspora sowohl die einstige Treue der Juden
gegenüber Rom widerspiegelte als auch den Fortbestand dieser
jüdisch-römischen Verbundenheit bestätigte.“ „Die Haltung der
römischen Kaiser gegenüber Juden änderte sich von Person zu
Person, war aber im Allgemeinen positiv.“ 2 Aber selbst der
Kaiser war nicht alles, es gab immer auch andere
Meinungsmacher. „Horaz und Juvenal ziehen diese
neubekehrten Juden in ihren Satiren ins Lächerliche. Valerius
Maximus [1. Hälfte 1. Jhdt. v. Chr.] beschuldigt die Juden, die
römischen Sitten durch den Kult des Jupiter Sabazios zu
verderben, und Seneca versichert, dass die Praktiken dieser
verbrecherischen Nation so sehr die Oberhand gewonnen
haben, dass sie in der ganzen Welt angenommen werden; die
Besiegten haben den Siegern Gesetze gegeben.“ 3 Doch
Poliakov führt später zu Recht weiter aus: „Fügen wir [daher]
noch hinzu, dass das römische Reich der heidnischen Zeit im
Allgemeinen keinen Staatsantisemitismus gekannt hat, und dies
trotz der häufigen, gewaltsamen Erhebungen von Seiten der
Juden“ 3 .
Erst mit Caligula begann das prinzipiell gute Einvernehmen
zwischen Rom und den Juden zu zerbrechen. Die Härte des
Pilatus, wohl von Seianus angetrieben, hatte nur temporären,
wenn auch brutalen Anstrich. Zu allen Schwierigkeiten mit den
nach Eigenständigkeit dürstenden Juden kam die immer größer
werdende Zerrissenheit unter ihnen: Samaritaner gegen Juden,
Juden gegen Hellenisten, Zeloten gegen Herodianer, Sadduzäer
gegen Pharisäer, Essener gegen Jerusalemer Tempelkult,
Leviten gegen Hohepriester, 4 arm gegen reich 5 und
1 Ben Sasson S. 204
2 Stambaugh/Balch S. 48
3 Poliakov S. 7.8
4 Ben Sasson S. 320: „Gleichzeitig kam es zwischen der Partei der Hohenpriester und den
niedrigen Rängen der Priesterschaft zu einem Kampf um die politische und wirtschaftliche
Macht.”
5 Ben Sasson S. 319f: „Die jüdische Minderheit [in Caesarea] war bevorteilt durch Reichtum
und physische Stärke.“